الصورة الثانية فى ذكر القبائل التى كانت فى أرض يثرب وقت أن هاجر إليها الأوس و الخزرج بن ثعلبة [1].

عندما هاجر الأوس و الخزرج بن ثعلبة إلى المدينة المنورة كانوا من أفراد قبائل بنى أنيف‌ [2] بن مزيد بن معاوية بن الحارث بن بهثة بن سليم.

بنو الجذماء [3]، بنو قريظة، بنو قصيص، بنو ناعضة، بنو هذال، بنو عمرو، بنو نفير، بنو زعورا، بنو ثعلبة، أهل زهره، أهل جوانيه، بنو ماسكة، بنو محمم، بنو زيد، بنو قينقاع، بنو حجر، بنو عكوة، بنو نزاية، بنو شوط، بنو والج، بنو زبالة [4] و بنو أنيفلة و بنو ناعضة [5] و بنو قصيص من هؤلاء سكنوا فى قرية «قيا» و فى قرية بنى قريظة سكن بنو نضير [6] فى موقع نواعم و سكن بنو زعورا فى قرية سبيل أم إبراهيم و بنو زيد [7] فى مكان يقال له «لات» و بنو قينقاع فى مكان واقع فى جهة العالية من جسر بطحا، و بنو زهرة و بنو ثعلبة [8] فى زهرة

[1] قبائل الأنصار كلها من سلالة هذين الشخصين.

[2] أفراد هذه القبيلة كانوا بقايا أقوام العمالقة.

[3] كان هؤلاء من أهل اليمن.

[4] كان هؤلاء من طوائف اليهود.

[5] كانت هذه القبيلة طائفة من أهل اليمن سكنوا إلى خلافة حضرة الفاروق فى منازل شعب بنى حرام، و فى خلافة ابن الخطاب حملهم من ذلك المكان و أسكنهم فى حى مساجد الفتح.

[6] و كان كعب بن الأشرف من مشاهير اليهود من صناديد بنى النضير على رواية فى ناحية «عهر» و كان منازل بنى مزيد المتشعب من هذه القبيلة فى «بنى حاطمة» و كانت منازل بنو ناعمة بن هيم بن هشام و بنى معاوية قى موقع «بنى أمية بن مزيد» و كان بنو ماسكة بجانبهم. و يروى أن الخرائب التى ترى الآن فى الجهة القريبة من موقع يطلق عليه «ضيات» و فى قرية «مفر» من بقايا حصون تلك القبائل.

[7] بناء على قول ابن زبالة إن سلسلة نسب هاتين القبيلتين تنتهى إلى جماعة يرتبط نسبهم بحضرة يوسف- (عليه السلام)- و هم من أجداد عبد اللّه بن سلام «رضى اللّه عنه العلام».

[8] و كان فيطون الدون الذى اعتاد فض بكارة عرائس أهل المدينة، من رؤساء أفراد قبائل بنى

ثعلبة.