و يتعين المجتهد الأفضل و الاعلم عند الشيعة الاصوليين عن طريق التواتر و ليس عن طريق الانتخاب و الاختيار، و التواتر هذا نوع يؤكده مرور الزمن فمع مرور الزمن يزيد رصيد المجتهد من الاجماع و بذلك تتعين ارجحيته في افضلية الرجوع اليه في الاحكام الشرعية

و الاجتهاد، درجة علمية يبلغها المجتهد بملكاته فيستطيع بمقتضاها تنقية الاخبار من الشوائب و البت في الاحكام المتضاربة، و القطع بها، و تتوقف سلامة هذه الاحكام على سلامة ذوق المجتهد و ابتعاده عن التعقد و الجمود فضلا عن تبحره في الفقه، لذلك ما قد يستسيغه هذا في الاستنباط قد لا يستسيغه الآخر من المجتهدين لان الاختلاف في الذوق و السليقة و ليس في القواعد