الأظهر و قد نصت عليه هنا موثقة عمار و يجري ذلك في الناسي للقبلة و الغافل و المضطر راكباً أو ماشياً أو غيرهما لتقية أو غيره و الجاهل يحكم الاستقبال جهلًا معذوراً فيه ثمّ ان التعبير بما بين المشرق و المغرب هو الموافق لمتون الاخبار و قد عبّر به بعض الاصحاب و في عبارات بعض ما بين اليمين و الشمال و تظهر الثمرة فيما لو كانت القبلة على نفس المشرق و المغرب و فيما لو كانت قربته من أحدهما بعيدة عن الآخر فيختلف حال كل من البعيد و القريب صحة و بطلاناً على اختلاف التعبيرين و احتمال ارجاع الأولى إلى الثانية ليس أولى من العكس و استبعاد سقوط ذلك حيث تكون القبلة نفس المشرق و المغرب مع خلو الأخبار و كلمات الأصحاب عن التعرض له و الحكم بالصحة مع كثرة الانحراف في مقام و الحكم بالبطلان مع قلته في آخر و كذا الحكم مع اختلاف جانبي المشرق و المغرب