الاشكال و التأمل كما إذا قال: يجوز على إشكال أو على تأمل فالاحتياط في مثله استحبابي، و ان قال: يجب على إشكال أو على تأمل، فإنه فتوى بالوجوب، و ان قال: المشهور كذا أو قيل كذا و فيه تأمل أو فيه اشكال فاللازم العمل بالاحتياط أو الرجوع الى مجتهد آخر.

مسألة 33- إن كثيرا من المستحبات المذكورة في أبواب هذه الرسالة يبتني استحبابها على قاعدة التسامح في أدلة السنن‌

، و لما لم تثبت عندنا فيتعين الإتيان بها برجاء المطلوبية. و كذا الحال في المكروهات فتترك برجاء المطلوبية. و ما توفيقي إلا باللّه عليه توكلت و اليه أنيب.