حدّ لها الشّارع حدّا خصّصه * * * تحريم ما قد زاد [1] فوق الحمّصة [2]

القول في الماء و آدابه

[سيّد الشّراب]

سيّد كلّ المائعات الماء * * * ما عنه في جميعها غناء [3]

أما ترى الوحي إلى النّبيّ * * * منه جعلنا كلّ شيء حيّ [4]

[كراهية الإكثار]

و يكره الإكثار منه للنّص * * * و عبّه أي شربه بلا مص

[1] في المنظومة: تحريمه ما قد كان، و هو غير ملائم للوزن الشعري. و الصواب ما أثبتناه كما في شرح المنظومات.

[2] عن الحارث بن المغيرة قال: قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام): إنّي رجل كثير العلل و الأمراض و ما تركت دواء إلّا تداويت به، فقال لي: أين أنت عن طين قبر الحسين بن علي (عليهما السلام) فإنّ فيه شفاء من كلّ داء و أمنا من كلّ خوف فإذا أخذته فقل هذا الكلام:

«اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ هذه الطينة، و بحقّ الملك الذي أخذها و بحق النّبيّ الذي قبضها و بحقّ الوحي الذي حلّ فيها، صلّ على محمد و آل محمد و أهل بيته و افعل بي كذا و كذا».

انظر البحار 101: 118 ح 2 عن أمالي الطوسي: 325.

سئل أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) عن كيفية تناوله فقال: إذا تناول التربة أحدكم فليأخذ بأطراف أصابعه و قدره مثل الحمّصة فليقبّلها و ليضعها على عينيه و ليمرّها على سائر جسده و ليقل: «اللّهمّ بحقّ هذه التربة و بحقّ من حلّ فيها و ثوى فيها، و بحقّ جدّه و أبيه و امّه و أخيه و الأئمّة من ولده و بحقّ الملائكة الحافّين إلّا جعلتها شفاءا من كلّ داء و ابراء من كلّ آفة و حرزا مما أخاف و أحذر». انظر مكارم الأخلاق: 189.

[3] قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله): الماء سيّد الشراب في الدنيا و الآخرة. انظر البحار 66: 451 ح 18 عن الدعائم 2: 127.

[4] قال تعالى في سورة الأنبياء: 30 «وَ جَعَلْنٰا مِنَ الْمٰاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ».