قال الشيخ القمي (قدّس سرّه) في كتابه (الكنى و الألقاب) 2: 36: و الأعسم في عصرنا يطلق على محمد علي بن الحسين بن محمد الأعسم النجفي الزبيدي الشيخ العالم الفاضل من أعيان العلماء و كبار الشعراء حضر على جماعة من الفقهاء منهم العلامة بحر العلوم (قدّس سرّه).

وفاته و مدفنه:

توفي سنة 1233 هأو 1234 هفي النجف الأشرف، و دفن في المقبرة الني تنسب إليهم في الصحن الشريف المرتضوي [1].

الهدف من تصحيح المنظومة و إخراجها:

من الأسباب الرئيسية التي دعتني إلى تصحيحها و إخراجها هي:

أولا: الحاجة الماسة إليها و ذلك أنّ الشيخ عباس القمي (قدّس سرّه) ذكرها في (سفينة البحار) و بما أنّ (سفينة البحار) يقوم بتحقيقها مجمع البحوث الإسلامية في مشهد بإشراف سماحة الشيخ علي أكبر إلهي، و قد تمّ و الحمد للّه الجزء الأوّل منها إلّا أنّها ينقصها بعض التخريجات، منها: منظومة ابن الأعسم. و قد بحثت عنها منذ أن شرعنا بتحقيقها، فتوصلت بعد الجهد و مساءلة الأخوة العاملين في حقل المخطوطات إلى أنّ هذه المنظومة قد طبعت في مطبعة (دار السلام) ببغداد سنة 1329 ه، و كذلك أنّها مطبوعة مع شرح المنظومات لولده الشيخ عبد الحسين في النجف الأشرف سنة 1349 ه، و كذلك ضمّنها بجميعها السيد كلب [2] باقر بن كلب حسين الجايسي الحائري المتوفّى 12 شهر رمضان سنة 1329 ه، و سمّي هذا التضمين الذي هو بمنزلة الشرح لها ب(منظومة في الموائد) و طبع في النجف. انظر الذريعة 23: 85.

[1] انظر أعيان الشيعة 9: 438.

[2] هذه التسمية موجودة في الهند و باكستان و ذلك عند ما يسمون أبناءهم بأسماء الأئمّة فيحقرون أنفسهم.