النسخ المعتمدة في التحقيق:

اعتمدت في عملي هذا على نسختين: إحداهما خطّية، و الأخرى حجرية.

أولا: النسخة الخطيّة المحفوظة في مكتبة جامع گوهرشاد في مدينة مشهد المقدسة، ضمن المجموعة المرقّمة 693، و هي الرسالة الثانية منها حيث تحتل الأوراق من 51- 69، مذكورة في فهرست المكتبة 2: 802، تأريخ كتابتها في القرن الثالث عشر، و هي بخط النستعليق، و قد رمزنا لها بالحرف «ك».

(2) النسخة الحجرية المطبوعة في سنة 1323 هفي طهران في مطبعة السيد مرتضى الطهراني، و قد تصدّى لطبعها صدر الدين القمي الشهير بصدر العلماء، و صحّحها سميّ المؤلّف و حفيده الشيخ مشكور ابن الشيخ محمّد جواد ابن المصنّف الشيخ مشكور الحولاوي النجفي، و تقع هذه النسخة في 63 صفحة، و قد رمزنا لها بالحرف «م».

و قد ورد في أول هذه النسخة ما يلي:

بسم اللّه تعالى شأنه العزيز الحمد للّه الذي اختص بالأزليّة و البقاء، و قهر عباده بالموت و الفناء، و الصلاة و السّلام على من استنقذنا من الضلالة و العمى، و أرشدنا إلى سبيل الرحمة و الهدى محمّد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و عترته اولي الفضل و النهى.