سنة مائة و خمسين، و كم من مثله قد وقع.

و أمّا ما نسب إلى جش فغلط صرف و توهّم محض، فإنّه لا يقاس بغيره في الضبط.

هذا و الذي فيما يحضرني من نسخ صه: ثقة فقيه، كما مرّ، و نقله غيره أيضا. و كأنّ في نسخة شه: ثقة ثقة، حيث قال: في نسخة الشهيد: ثقة فقيه، و هو الصحيح، لأنّ من ضبط بالثقة مرّتين محصور العدد في د و غيره، و المصنّف كرّر، و ليس هذا منه [1]، انتهى فتتبّع.

و في مشكا: أبو القاسم بن معاوية العجلي الثقة الفقيه، عنه عليّ بن عقبة بن خالد الأسدي، و عمر بن أذينة، و هشام بن سالم، و أبان بن عثمان، و يحيى الحلبي، و حريز، و القاسم بن عروة، و جميل بن صالح، و الحارث ابن محمّد، و عليّ بن رئاب [2].

437- بريدة الأسلمي:

من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) على قول الفضل بن شاذان، على ما في كش [3].

و في صه: بريد، بغير هاء؛ و الظاهر أنّ بهاء هو الصواب. ثمّ قال:

من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) هو و البراء بن مالك، قاله الفضل بن شاذان [4].

و في تعق: في النقد: يفهم من كلام شه في الدراية توثيقه [5].

[1] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: 17، و لم يرد فيها قوله: و المصنّف كرّر.

[2] هداية المحدّثين: 23.

[3] رجال الكشّي: 38/ 78.

[4] الخلاصة: 27/ 2.

[5] الرعاية في علم الدراية: 377، نقد الرجال: 54.