ابن عبد المطّلب بن هاشم ...

قال الحافظ: لم يختلف في اسمه. انتهى. قال ابن الأثير: و كنيته أبو قثم- بقاف فثاء مثلثة- و هو من أسمائه (صلّى اللّه عليه و سلم)؛ مأخوذ من القثم؛ و هو الإعطاء، أو من الجمع؛ يقال للرجل الجموع للخير قثوم و قثم، و قيل: أبو محمد، و قيل: أبو أحمد. انتهى.

فإن قلنا بالمشهور من وفاته و المصطفى حمل!! فلعله كنّي بالإلهام، و إن قلنا بعد ولادته!! فظاهر.

(ابن) شيخ البطحاء (عبد المطّلب) مجاب الدعوة، محرّم الخمر على نفسه. قال ابن الأثير: و هو أوّل من تحنّث بحراء؛ كان إذا دخل شهر رمضان صعده و أطعم المساكين. و قال ابن قتيبة: كان يرفع من مائدته للطير و الوحوش في رءوس الجبال، فكان يقال له: «الفيّاض» لجوده. و يقال له «مطعم طير السماء»، و اسمه «شيبة الحمد»، و كنيته «أبو الحارث» بابن له هو أكبر أولاده.

و إنّما سمّي «عبد المطّلب»!! قيل: لأن عمّه المطّلب جاء به إلى مكّة رديفه؛ و هو بهيئة رثّة، فكان يسأل عنه؛ فيقول: «هو عبدي»؛ حياء من أن يقول:

«ابن أخي». فلما أدخل مكة و أصلح من حاله أظهر أنّه ابن أخيه؛ فلذلك قيل له «عبد المطلب». و هو أوّل من خضب بالسّواد من العرب، و عاش مائة و أربعين سنة، كما قاله عالم النسب الزّبير بن بكّار و تبعوه؛ قاله الزرقاني.

(ابن هاشم)، و اسمه: عمرو، و إنّما قيل له «هاشم»؛ لأنه كان يهشم الثريد لقومه في الجدب. و كان هاشم أفخر قومه و أعلاهم، و كانت مائدته منصوبة لا ترفع؛ لا في السّراء، و لا في الضّراء. و كان يحمل ابن السبيل، و كان نور رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) في وجهه يتوقّد شعاعه، و يتلألأ ضياؤه، و لا يراه حبر إلّا قبّل يده، و لا يمرّ بشي‌ء إلا سجد إليه. تغدو إليه قبائل العرب و وفود الأحبار؛ يحملون بناتهم يعرضون أن يتزوّج بهنّ، حتّى بعث إليه هرقل ملك الروم، و قال: إنّ لي ابنة لم تلد النساء أجمل منها؛ و لا أبهى وجها، فاقدم عليّ حتى أزوّجكها؛ فقد بلغني جودك و كرمك. و إنّما أراد بذلك نور المصطفى (صلّى اللّه عليه و سلم) الموصوف عندهم في‌