و الفنك‌ [1]، و الدّلق‌ [2]، و الحواصل‌ [3]؟

فأمّا السّمّور و الثّعالب، فحرام عليك و على غيرك الصّلاة فيه، و يحلّ لك‌ [4] جلود المأكول من اللّحم إذا لم يكن لك‌ [5] غيره، و إن لم يكن لك بدّ فصلّ فيه.

و الحواصل جائز لك أن تصلّي‌ [6] فيه. و الفرا متاع الغنم ما لم يذبح‌ [7] بإرمينة [8] يذبحه‌ [9] النّصارى على الصّليب، فجائز لك أن تلبسه إذا ذبحه أخ لك أو مخالف [تثق به‌] [10]. [11]

لا يقال: لا نسلّم أنّ هؤلاء السّفراء و الرّسل و النّوّاب و الأصحاب و الوكلاء كانوا كما يقولون؛ و لئن سلّمنا ذلك، فلا نسلّم أنّهم فعلوا ما يذكرون‌ [12]؛ و لئن سلّمنا ذلك، فلا نسلّم أنّهم كما تزعمون، أ ليس قد ورد الخبر عن أئمّتكم أنّهم قالوا:

[1]- هو كعسل: دويبّة برّيّة غير مأكولة اللّحم يؤخذ منها الفرو، و يقال أنّ فروها أطيب من جميع أنواع الفراء. «مجمع البحرين: 2/ 431- فنك-».

[2]- الدّلق، محرّكة: دويبّة كالسّمّور، معرّبة دله. «القاموس: 3/ 339- دلق-».

[3]- الحوصل: طائر كبير له حوصلة عظيمة يتّخذ منها الفرو، جمعه حواصل. «حياة الحيوان:

1/ 388».

[4]- ليس في «ح».

[5]- «له» أ، ح.

[6]- «أن يصلّى» أ، ب.

[7]- «لم تذبح» ب، ح.

[8]- «بأرمنيه» ب، ح، «بإرمينية» الخرائج.

في معجم البلدان: 1/ 159- 160: «إرمينية- بكسر أوّله و يفتح، و سكون ثانيه، و كسر الميم، و ياء ساكنة، و كسر النّون، و ياء خفيفة مفتوحة-: اسم لصقع عظيم واسع في جهة الشّمال، و النّسبة إليها أرمنيّ، على غير قياس بفتح الهمزة و كسر الميم».

[9]- «تذبحه» ب، ح.

[10]- أثبتناه من الخرائج. و في النّسخ: «يثوبه» أ، «مثوبه» ب، ح.

[11]- الخرائج: 2/ 702 ح 18 مثله، عنه إثبات الهداة: 3/ 696 ح 127، و البحار: 53/ 197 ح 23، و ج 66/ 26 ح 26، و ج 83/ 227 ح 16، و المستدرك: 2/ 587 ح 1، و ج 3/ 197 ح 1.

[12]- «تذكرون» أ.