قلت: هذا مال دفع إليّ (لأدفعه إليك، تخبرني) [1] كم هو و من دفعه إليّ؟ فإن أخبرتني دفعته إليك.

قال: لم أؤمر بأخذه و هذه رقعة جاءتني بأمرك، فإذا فيها: لا تقبل من أحمد بن [أبي‌] [2] روح و توجّهه إلينا إلى سرّ من رأى.

فقلت: لا إله الّا اللّه، هذا أحلى‌ [3] شي‌ء أردته. فخرجت فوافيت سرّ من رأى، فقلت: أبدأ بجعفر. فتفكّرت‌ [4] فقلت أبدأ بهم، فإن كانت المحنة [5] من عندهم، و إلّا مضيت إلى جعفر.

فدنوت من دار أبي محمّد، فخرج إليّ خادم فقال: أنت أحمد بن أبي روح؟

قلت‌ [6]: نعم.

قال: هذه الرّقعة اقرأها [7]. فقرأتها فإذا فيها:

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم‌. يا ابن أبي روح أودعتك عاتكة بنت الدّيراني كيسا فيه ألف درهم بزعمك، و هو خلاف ما تظنّ، و قد أدّيت فيه الأمانة و لم تفتح‌ [8] الكيس و لم تدر ما فيه، و فيه ألف درهم و خمسون دينارا صحاح، و معك قرطان زعمت (أنّها تسوى) [9] عشرة [دنانير] [10]، صدقت مع الفصّين اللّذين فيهما، و فيهما ثلاث حبّات لؤلؤ شرتها بعشرة دنانير، و هي تسوى أكثر. فادفعها إلى جاريتنا فلانة فإنّا [11] قد

[1]- «لا أدفعه إليك [حتّى‌] تخبرني» الخرائج.

[2]- أثبتناه من الخرائج.

[3]- «أجلّ» الخرائج.

[4]- «ثمّ تفكّرت» الخرائج.

[5]- «المحبّة» الخرائج.

[6]- «فقلت» ب، ح.

[7]- «فاقرأها» ب، ح.

[8]- «و لم يفتح» أ.

[9]- كذا في النّسخ، و الظّاهر أنّ الصّواب: «أنّهما يسويان، أو أنّهما يساويان». و في الخرائج هكذا:

«و معك قرط زعمت المرأة أنّه يساوي عشرة دنانير، صدقت مع الفصّين اللّذين فيه، و فيه ...».

[10]- أثبتناه كما في الخرائج. و في النّسخ: «الدّنانير».

[11]- ليس في «أ».