رجوع الشمس:

140-أخبرنا القاضي أبو جعفر محمّد بن إسماعيل بن الحسن العلويّ في جمادى الأولى في سنة ثماني و ثلاثين و أربعمائة بقراءتي عليه فأقرّ به، قلت له: أخبركم أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن عثمان المزني الملقّب بابن السقّاء الحافظ-رحمه اللّه-حدّثنا محمود بن محمّد-و هو الواسطيّ-حدّثنا عثمان حدّثنا عبيد اللّه بن موسى، حدّثنا فضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن الحسن، عن فاطمة بنت الحسين، عن أسماء بنت عميس، قالت: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم يوحى إليه و رأسه في حجر عليّ، فلم يصلّ العصر حتّى غربت الشمس، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: [صلّيت يا عليّ؟قال: لا. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: اللّهمّ‌]إنّ عليا كان على طاعتك و طاعة رسولك فاردد عليه الشمس فرأيتها غربت ثمّ رأيتها طلعت بعد ما غربت‌ [1] .

قالمناقب 241، و الحافظ الكنجي في كفاية الطالب الباب 72 ص 290 و قال: هذا حديث حسن عال و غالب رواته الفقهاء الثقات، و رواه ابن سويد التكريتي في كتاب الإشراف على مناقب الأشراف في ترجمة علي عليه السلام.

[1] أخرجه العلامة الطحاوي في مشكل الآثار 2/8 و ج 4/388 بهذا السند و اللفظ و صححه، و نقل عن الحافظ أحمد بن صالح المصري شيخ البخاري في صحيحه أنه قال: لا ينبغي لمن كان سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث أسماء الذي روي لنا عنه صلّى اللّه عليه و آله لأنه من أجل علامات النبوة.

و أخرجه القاضي عياض في الشفاء بتعريف حقوق المصطفى 240 و صححه. و قال الشهاب الخفاجي في شرحه على الشفاء 3/11، و رواه الطبراني بأسانيد مختلفة رجال أكثرها ثقاة..

قال: و هذا الحديث صححه المصنف و أشار إلى أن تعدد طرقه شاهد صدق على صحته، و قد صححه قبله كثير من الأئمة كالطحاوي، و أخرجه ابن شاهين، و ابن منده، و ابن مردويه، و الطبراني في معجمه و قال: إنه حسن..

قال: و قد صنف السيوطي في هذا الحديث رسالة مستقلة سماها كشف اللبس عن حديث رد الشمس و قال: إنه سبق بمثله لأبي الحسن الفضلي، أورد طرقه بأسانيد كثيرة و صححه بما لا مزيد عليه.

و أخرجه الحافظ الكنجي في كفاية الطالب 240 و في ط 283، و نص على تصحيح الطحاوي، و القاضي، و ابن سبع-و هو أبو الربيع السبتي-في كتابه شفاء الصدور ثم قال: و قد شفى الصدور الإمام الحافظ أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي في جمع طرقه في كتاب مفرد، رواه الحافظ أبو عبد اللّه الحاكم في تاريخه في ترجمة عبد اللّه بن حامد بن ماهان الفقيه الواعظ المحدث، و خرجه عنه، ثم ذكر الحديث نقلا عن تاريخ نيسابور للحاكم.

و أخرجه الحافظ العسقلاني في لسان الميزان 5/139 ترجمة أبي الفتح محمد بن الحسين‌