و كتاب ينابيع المودة للعلامة العارف السيد سليمان بن إبراهيم المعروف بخواجة كلان بن محمّد الحسيني البلخي القندوزي.

و كتاب رشفة الصادي من بحر فضائل بني النبيّ الهادي للعلامة السيد أبي بكر بن شهاب العلوي الحضرمي نزيل حيدرآباد الدكن شيخ العلامة السيد محمّد بن عقيل العلوي مؤلف كتاب النصائح الكافية لمن يتولى معاوية.

و كتاب نور الأبصار للعلامة السيد محمّد مؤمن الشبلنجي، و كتاب ذخائر العقبى للعلامة الشيخ محب الدين الطبري، و كتاب الشرف المؤبّد لآل محمّد للعلامة الشيخ يوسف النبهاني من مشايخي في الرواية، و غيرها من الكتب الكثيرة التي يعسر عدّها بين مخطوطة أو مطبوعة.

و من المجلّين في هذا المضمار و الآخذين بالسبق في السباق، هو الثقة الثبت البحاثة النّقاب النقّاد الرحالة في طلب الحديث الجوّالة في تحصيل الرواية، المجيد المجيد في التأليف و الترصيف الشيخ أبو الحسن، أبو محمد علي بن محمّد بن محمّد بن الطيب الجلابي الشافعي الواسطيّ ثمّ البغدادي الشهير بابن المغازلي المتوفى سنة 483، فإنه ألّف هذا السفر في مناقبه (عليه السّلام) على أحسن سبك و خير أسلوب.

و لعمري إنه من الرعيل الأول من تلك الكتب و الرسائل، حاو لأشهر الفضائل و المحاسن بمزايا قلّما توجد في غيره مع كمال التحرّي و نهاية التثبّت في تصحيح الإسناد، و الطرق، و رعاية ما هو الملاك في حجيّة الخبر، من الوثوق، و الطمأنينة بالصدور و جهته، و عدم المعارض و الإعراض و وضوح الدلالة، و ظهور المفاد و غيرها و لأجل هذه المحاسن استند إليه و اعتمد عليه عدّة غير يسيرة من أعلام الحديث و التاريخ في كتبهم و زبرهم، كما ستقف على ذكر بعضهم إن شاء اللّه تعالى.

و لكن مما يؤسف عليه قلّة نسخه في عصرنا و ذهول أكثر المؤلفين عنه، بحيث صار نسيّا منسيا، و كاد أن يلحق بالمعدوم، متروكا في رفوف بعض مخازن الكتب و المخادع، لا يقف عليه إلاّ الأوحدي من الباحثين إلى أنّ وفّق‌