سَبِيلِ اللَّهِ.

وَ مِمَّا يُقَالُ بَيْنَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ وَ إِقَامَتِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِإِقْبَالِ لَيْلِكَ وَ إِدْبَارِ نَهَارِكَ وَ حُضُورِ صَلَوَاتِكَ وَ أَصْوَاتِ دُعَاتِكَ‌[1] وَ تَسْبِيحِ مَلَائِكَتِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَتُوبَ عَلَيَ‌ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‌.

و أما الفصل بينهما بالخطوة فمذكور في كتب الفروع و قال شيخنا في الذكرى إنه لم يوجد به حديث و تقول بعد الإقامة ما مر ثم افتتح الصلاة مراعيا للآداب السالفة و يختار من السور في الركعة الأولى سورة النصر أو التكاثر و ما شابههما في القصر كما رواه شيخ الطائفة في التهذيب بسند صحيح و في الثانية التوحيد و تعقب بعد الفراغ بالتكبيرات الثلاثة و تسبيح الزهراء ع‌

ثُمَّ تَقُولُ‌

[1] بالتاء الفوقانية جمع داع( منه).