و يضربان أشد الضرب في الأشهر فتوى و رواية، و متوسطا عند آخرين للخبر يضرب بين الضربين. و يفرق على الجسد كله، و يتقى الوجه و الفرج.

و يغسل بعد الفراغ من رجمه ان لم يكن قد اغتسل قبل، و يكفن و يصلى عليه و يدفن وجوبا، لإسلامه و عدم مانعية ذنبه السابق، و في الحديث النبوي:

في المرجومة لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لو سعتهم، و هل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها للّه.

القول في القذف

قال اللّه تعالى «وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنٰاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدٰاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمٰانِينَ جَلْدَةً» [1].

530- مفتاح [معنى القذف]

القذف هو الرمي بالزنا أو اللواط بما دل عليهما، صريحا لغة أو عرفا عند القائل، مع معرفته بموضوع اللفظ بأي لغة اتفق، و منه لو قال لولده الذي أقر به «لست بولدي» أو لغيره «لست لأبيك»، أو «يا ابن الزانية»، أو «يا أخا الزانية»، أو «أبا الزانية»، أو «الزاني» و نحو ذلك.

و في الحسن: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) ان الفرية ثلاث يعنى ثلاث وجوه: رمي الرجل الرجل بالزنا، و إذا قال ان امه زانية، و إذا دعا لغير أبيه، فذلك فيه حد ثمانون [2] و في رواية «لا يجلد الحد إلا في الفرية المصرحة أن يقول:

[1] سورة النور: 4.

[2] وسائل الشيعة 18- 432.