و مما شذَّ عن الباب الوَدَق: نُقَطٌ حُمر تخرجُ فى العين، الواحدة وَدَقة.
ودك
الواو و الدال و الكاف: كلمةٌ واحدة، هى الوَدَك، و هو معروف. و يقال دَجاجةٌ وَدِيكةٌ، أى سَمينة. و رجلٌ وادِكٌ: له وَدَكٌ.
ودن
الواو و الدال و النون، فيه ثلاثُ كلماتٍ غيرِ منقاسة:
إحداهَا الوَدْنُ [1]، و هو حُسْن القيام على العروس. يقال: أخَذُوا فى وِدانِهِ.
و الأخرى المُودَنُ و المَوْدُون [2]. قال:
و أمّكَ سوداءِ مودونةٌ * * * كأنَّ أناملَها الحُنْظُبُ [3]
و الكلمة الثالثة وَدَنْتُ الشَّىءَ: بَلتُهُ، و الأمر منه دِنْ. و اتَّدَنَ: ابتَلَّ.
وده
الواو و الدال و الهاء: كلمةٌ واحدةٌ. استَوْدَهَت الإبلُ و اسْتَيْدَهَت، إذا اجتمعَتْ و انساقت. قال أبو بكر: وَدَهَنى [4] عن كذا، أى صدَّنى عنه.
ودى
الواو و الدال و الحرف المعتل: ثلاثُ كلماتٍ غيرِ منقاسة:
الأولى وَدَى الفرسُ ليَضرِبَ أو يبول، إذا أدْلَى. و منه الوَدْى: ماءٌ يخرج من الإنسان كالمَذْى.
[1] و الودان أيضا.
[2] لم يفسره هنا، و فى المجمل: «و المودن: القصير اليد، و كذلك المودون».
[3] لحسان بن ثابت فى ديوانه 61 و اللسان (ودن، حنظب). و فى الديوان و الموضع الأير من اللسان: «سوداء نوببة».
[4] فى الجمهرة (2: 306): «أودهنى»، و ما فى الجمهرة يطابقه ما فى اللسان. و ما فى الأصل هنا يطابقه ما فى القاموس.