غابَ فلانٌ ثم هبّ. و يقولون: هبَّ يفعلُ كذا، كما يقال: طَفِق يفعل. و هزَزْتُ السَّيف فهبّ هبّة. و هَبَّته: هِزَّته و مَضاؤه فى ضريبته. و سيفٌ ذو هَبَّة. و هبَّ البعيرُ فى السَّير: نَشِط، هِباباً. قال لبيد:

فلها هِبَابٌ فى الزِّمام كأنّها * * * صهباءُ راحَ مع الجنوبِ جَهامُها [1]

و هبَّ التَّيس للسِّفاد هَبِيباً، و اهتبَّ، و هو مِهْبابٌ. و هَبْهَبْتُ به: دعوتُه ليَنْزُوَ. و يقال الهَبهَبِىُّ: الرَّاعى؛ و الفتَى السَّرِيعُ فى الخدمة هَبهبىّ. و يقولون:

عِشْنا بذاك هِبَةَّ من الدَّهر، أى سَنَةً وَ وَقْتاً هَبَّ لنا.

و الباب الآخر تهبَّبَ الثوبُ: بَلِىَ. و يقال لقِطَع الثَّوب: هِبَبٌ. و هَبْهَبَ السَّرابُ: تَرَقرَق. و الهَبْهَاب: السَّراب. و ما أقرَبَ هذا من الأوّل. و ممّا يُشكِل عندى معناه قولُهم: هَبْهُ فعلَ كذا، و هَبْنى فَعَلْته، و ظننتُ أنَّ هذا من باب وهب لأنَّ اللفظة على هذا تدلّ، و هو على ذلك مُشكِل. و يقولون للخيل: هَبِى، أى أقبِلِى [2]. و هذه حكايةُ صوت.

هت

الهاء و التاء يدلُّ على حكايةِ صوت، ليست فيه لغةٌ أصليّة.

يقال: هَتَّ البَكْرُ فى صوته: عَصَر صوته [3]. و هَتَتُّ الكلمة. و الهَتِيت:

متابَعَةٌ و مداركة. يقال: هَتَّ هَتَّا و هتيتاً. و يقولون: رجلٌ مِهَتٌّ: خفيف فى العَمَل. و الهَتْهَتةُ: التواءُ الكلام. و الهَتُّ: تمزيقُ الثَّوْب. و الهَتُّ: الكَسْر.

[1] البيت من معلفته المشهورة.

[2] فى اللسان: «و هى: زجر للفرس، أى توسعى و تباعدى».

[3] كلمة «عصر» موضعها بياض فى المجمل. و فى اللسان: «و الهت: شبه العصر للصوت»