و الذى قاله فصيح: أمَّا المُلَاجَّة فلأَنَّ كلَّ واحدٍ منهما يحبُّ هَوَى صاحِبه.

و أمَّا السَّير فلِمَا فى ذلك من التَّرامِى بالأبدان عند السَّير.

هوب

الهاء و الواو و الباء: ليس بأصلٍ جيّد، لكنهم يقولون:

الهَوْب: المُخَلِّط. و حكى ابن دريد فى طرائفه [1] أصابنى هَوْب النار: وهَجها [2].

هوت

الهاء و الواو و التاء: قريبٌ من الذى قبلَه. يقولون:

الهَوْتة [3]: الطَّريقُ إلى الماء. و صَبَّ اللّٰه عليه الهَوْنَةَ و المَوْتة، شتمٌ، قاله الخليل.

هوج

الهاء و الواو و الجيم: كلمةٌ تدلُّ على تسرُّعٍ و تعسُّف.

يقولون: الأهوج: الرَّجُل المتسرِّع. و الهوجاء: النَّاقة السريعة، كأنَّ بها هَوَجا.

و الهوجاء: الرِّيح التى تَقلَع البُيوت. و قال أبو بكر [4]: و قد تَهُبُّ فى وجهٍ واحد هبوباً متدارِكا. و يقولون: الهاجَةُ: الضِّفدِعة.

هود

الهاء و الواو و الدال: أصلٌ يدلُّ على إرْوَادٍ و سُكون.

يقولون: [التَّهويد [5]]: المَشْىُ [6] الرُّوَيْد. و يقولون: هَوَّدَ، إذا نامَ. و هَوَّد الشَّرابُ نَفْسَ الشّاربِ، إذا خَثَرت له نَفْسُه. و الهَوَادَة: الحالُ تُرحَى معها‌

[1] الجمهرة (1: 332).

[2] فى الأصل: «و هيجها»، صوابه فى المجمل و الجمهرة. و نص الجمهرة: «و الهوب: اشتعال النار و وهجها، لغة بمانية».

[3] و يقال بفتح الهاء و ضمها، كما فى اللسان.

[4] الجمهرة (3: 119).

[5] التكملة من اللسان.

[6] فى الأصل: «و الشى‌ء»، صوابه فى اللسان.