باب الواو و الكاف و ما يثلثهما

وكل

الواو و الكاف و اللام: أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على اعتمادِ غيرِكَ فى أمرك. من ذلك الوُكَلة [1]، و الوَكَل: الرّجُل الضّعيف. يقولون وُكَلَةٌ تُكلَةٌ. و التوكُّل منه، و هو إظهار العَجْز فى الأمر و الاعتمادُ على غيرك. و وَاكَلَ فلانٌ، إذا ضَيَّع أمرَهُ مُتَّكِلًا على غيره. و سُمِّى الوكِيلُ لأنّه يُوكَلُ إليه الأمر.

و الوِكال فى الدّابّة: أن يتأخَّرَ أبداً خَلَفَ الدّوابّ، كأنّه يَكِلُ الأمرَ فى الْجَرْىِ إلى غَيرِه. و فى شعر امرئ القيس:

* لا يواكل نَهْزها*

أى لا يبطئ؛ و أصله من المُواكَلَة. [و] وَاكَلْتُ الرّجلَ، إذا اتَّكَلتَ عليه و اتَّكَلَ عليك. و يقولون: الوَكالُ فى الدّابّة: أن بسير بِسَيْرِ الآخَر.

وكم

الواو و الكاف و الميم كلمةٌ. يقولون: وُكِمَت الأرضُ إذا وُطِئَتْ [2]. وَ وَكَمَه الأمْرُ: حَزَنَهُ. وَ وُكِمَ: رُدَّ [3].

وكن

الواو و الكاف و النون. يقولون لعُشِّ الطّائر: وَكْن، و يجمعُ وُكنات [4]. و‌

فى الحديث: «أقِرُّوا الطّيرَ فى وَكناتها [5]»

. و يقولون. توكَّنَ،

[1] الوكلة بضم الواو و فتح الكاف كهمزة، و يقال أيضاً «تكلة» بالإبدال كما سيأتى.

[2] فى المجمل: «وطئت و أكلت».

[3] فى المجمل: «الأصمعى: الموكوم: المردود عن الحاجة أشدرد».

[4] بضمتين، و بضمة و بضم ففتح. و الحق أن هذه جمع و كنة مثلثة الواو و بضمتين أيضاً. أما الوكن فبجمع على أوكن و وكون، و وكن بضم و بضمتين.

[5] فى المجمل و اللسان: «على وكناتها».