و يقال للخَيل: هَلَا: قِرِى [1]، صوتٌ يصوَّتُ به لها.

هم

الهاءُ و الميم: أصلٌ صحيح يدلُّ على ذَوْبٍ و جَرَيانِ و دَبيبٍ و ما أشبَهَ ذلك، ثم يقاس عليه. منه قول العرب: همَّنى الشَّى‌ءُ: أذَابَنِى. و انْهَمَّ الشَّحمُ: ذاب. و الهاموم: الشَّحم الكثير الإهالة. و السَّحاب الهامُوم: الكثير الصَّوب. و الهَموم: البئر الكثيرة الماء. قال:

* إنَّ لها قَلَيْذَماً هَمُوما [2]*

و الهَميمة: المَطْرَة الخَفيفة، و الرِّيح الرَّيْدانة: اللَّيّنة الهبُوب. و الهَوَامّ:

حشرات الأرض، سمِّيت لهِميمها، أى دَبِيبها. قال:

ترى أثْرَه فى صَفحتَيه كأَنّه * * * مدراجُ شِبثانٍ لَهُنَّ هميمُ [3]

و همَّم فى رأسه: جعَلَ أصابعَه فى خِلال شِعره، يجى‌ء بها و يذهب لينام، كأنَّ أصابِعَه تدِبُّ فى خلال شعره.

و من الباب الهِمُّ: الرّجل المُسِنّ؛ و المرأة هِمَّة، كأنهما قد ذابا من الكبر.

و أمَّا الهَمُّ الذى هو الحزن فعندنا من هذا القياس، لأنّه كأنّه لشدته يَهُمُّ، أى يذيب. و الهَمُّ: ما هَمَمْتَ به، و كذلك الهِمَّة، ثم تشتقُّ من الهِمَّة: الهُمام: الملكُ العظيم الهِمّة. و مُهِمُّ الأمرِ: شديدُه. و أهمَّنِى: أقْلَقَنى. و القياس واحد. و قولُ الكميت:

[1] فى الأصل: «قربى»، صوابه من المجمل و اللسان. و فى المجمل: «أى قرى، من الوقار»

[2] سبق إنشاده و تخريجه فى (جم، مخج).

[3] لساعدة بن جؤية الهذلى فى ديوان الهذليين (1: 230) و اللسان (شبث، همم)، و قد سبق إنشاده فى (شبث).