نصلٌ عَفارِىٍّ شديدٍ عَيرُه [1] * * * لم يبق مِ النِّصال عادٍ غَيرُه

[2]

و يقال للعِفِرّ عُفارِية أيضاً. قال جرير:

قَرنْتُ الظّالمِينَ بمرمريسٍ * * * يذلُّ له العُفارِيَة المَريدُ [3]

و الأصل الرَّابع من الزَّمان قولُهم: لقيته عن عُفْر: أى بعد شهرٍ. و يقال بلرّجُل إذا كان له شرف قديم: ما شرفُك عن عُفْر، أى هو قديم غير حديث.

قال كُثَيِّر:

و لم يك عن عُفْرٍ تفرُّعُك العُلَى * * * و لكنْ مواريثُ الجدودِ تَؤُولُها

أى تُصلِحها و ترُبُّها و تَسُوسها.

و يقال فى عَفار النخل: إنَّ النّخلَ كان يُترَك بعد التَّلقيح أربعين يوماً لا يُسقَى.

قالوا: و من هذا الباب التّعفير، و هو أن تُرضع المُطْفِلُ ولدَها ساعةً و تتركه ساعة. قال لَبيد:

لِمُعَفَّر قَهْدٍ* تنازَعَ شِلْوَهُ * * * غُبْرٌ كواسِبُ لا يُمنُّ طعامها [4]

و حُكى عن الفَرّاء أنّ العَفِير من النِّساء هى التى لا تُهدى لأحدٍ شيئاً. قال:

و هو مأخوذٌ من التّعفير الذى ذكرناه. و هذا الذى قاله الفرّاء بعيدٌ من الذى‌

[1] فى الأصل: «سديده عيرة».

[2] فى الأصل: «من النصال».

[3] ديوان جرير 163 و اللسان (عفر). و كذا ورد إنشاده فى الديوان. و فى اللسان:

«لها»، و هو الصواب. و المرمريس، الداهية.

(4) من معلقته المشهورة. و الرواية: «غبس كواسب».