قال الخليل: و يسمُّون الرّجُل الكاملَ من أبناء الخمسين: ليث عِفِرّين.

يقولون: «ابنُ العَشْر لعّابٌ بالقُلِين [1]، و ابنُ العِشرين باغى نِسِين [2]، و ابن ثلاثين أسعى السَّاعين، و ابن الأربعين أبطش الباطشين، و ابن الخمسين ليثُ عِفِرِّين، و ابن ستِّين مؤنس الجلِيسِين، و ابن السبعين أحكم الحاكمين، و ابن الثَّمانين أسرع الحاسبين؛ و ابن التسعين واحدُ الأرذَلِين، و ابن المائة لا جاء و لا ساء [3]»، يقول: لا رجلٌ و لا امرأة.

قال أبو عُبيد: العِفريَة النفريَة: الخبيث المنكر. و هو مِثل العِفْر، يقال رجل عِفْرٌ، و امرأة عِفرة.

و‌

فى الحديث: «إنَّ اللّٰه تعالى يُبغِض العِفريَة النِّفرِية، الذى لم بُرْزَأ فى ماله و جسمه»

. قال: و هو المصحَّح الذى لا يكاد يَمرَض.

و زعم بعضُهم أن العَفَرفَر [4] مثل العَفَرنَى من الأُسود، و هو الذى يَصرع قِرنَه و يَعفِر. فإذا كان صحيحاً فقد عاد هذا البابُ إلى الباب الأوّل. و أنشد:

إذا مشَى فى الحَلَق المُخَصَّرِ * * * و بَيْضَةٍ واسعةٍ و مِغفرِ

يَهُوس هَوسَ الأسدِ العَفَرفرِ

و يقال إنَّ عَفَار: اسم رجل، و إنَّه مشتق من هذا، و كان يُنسب إليه النِّصال. قال:

[1] القلين: جمع قلة، بضم ففتح، و هى خشبة صغيرة ثنصب قدر ذراع، تضرب بالمقلى، و هو عود كبير.

[2] النسون: النساء: جمع امرأة من غير لفظه.

[3] فى اللسان (عفر 264). «لاجا و لاسا. يقول: لا رجل و لا امرأة، و لا جن و لا إنس».

[4] فى القاموس: «العفرفرة» بالتاء. و لم يذكر «العفرفر».