فقْرَتْهم الفاقرة، و هى الدَّاهية، كأنها كاسرةٌ لفَقار الظهر. و بعضُ أهلِ العلم يقولون: الفَقير: الذى له بُلْغَةٌ من عَيْشٍ* و يحتجُّ بقوله:

أَمَّا الفَقير الذى كانت حَلُوبَتُه * * * وَفْقَ العِيال فلم يُترَك له سَبَدُ [1]

قال: فجعل له حَلوبةً، و جعَلَها وَفْقاً لعياله، أى قوتاً لا فَضْلَ فيه. و أمَّا الفقير فإنّه مَخرَج الماءِ من القناة، و قياسُه صحيح، لأنّه هُزِم فى الأرض و كُسِر. و أمّا قولهم: أفْقَرَكَ الصَّيدُ، فمعناه أنَّه أمكَنَك من فَقَارِه حتَّى ترمِيَه. و يقال: فَقَرْتُ البعيرَ، إذا حَزَزتَ خَطمَه ثم جعلتَ على موضع الحزِّ الجَرِيرَ لتُذِلَّه و تَرُوضَه.

و أفْقَرتُكَ ناقِتى: أعَرْتُك فَقَارَها لتركبَها. و قول القائل:

مَا ليلةُ الفَقير إلَّا شَيطانْ [2]

فالفقير هاهنا: رَكىُّ معروف [3]. و يقال: فَقَرت للفَسِيل، إذا حفَرتَ له حينَ تغرسه، و فَقَرت الخَرَزَ، إذا ثقبتَه. و سَدَّ اللّٰهُ مَفاقِره، أى أغناه و سَدَّ وجوهَ فقره [4]. قال:

و إنَّ الذى ساقَ الغنَى لابنِ عامرٍ * * * لَرَبِّى الذى أرجو لسدِّ مَفاقرِى [5]

فقس

الفاء و القاف و السين. يقولون: فَقسَ: مات [6].

[1] البيت للراعى، كما فى إصلاح المنطق 360 و اللسان (فقر، وفق) و المخصص (12:

285، 286). و أنشده فى المجمل بدون نسبة.

[2] بعده فى اللسان (فقر) و معجم البلدان (الفقير) مع تحريف فى المعجم:

محنونة تودى بروح الإنسان

[3] و كذا فى المجمل و معجم البلدان. و فى اللسان: «ركية بعينها».

[4] فى الأصل: «وجو فقر».

[5] أنشده كذلك فى المحمل.

[6] زاد فى اللسان: «و قيل مات فجأة».