و نَبْلِى و فُقاهَا ك‌ * * * عَراقيبِ قَطاً طُحْلِ [1]

فقح

الفاء و القاف و الحاء يدلُّ على مِثلِ ما ذكرناه قبلَه من التفتُّح.

من ذلك الفُقَّاحُ: نور الإِذْخِر، سمِّى بذلك لتفتُّحه، و يقال بل نور الشّجرِ كُلِّه فُقَّاح. و يقال: فَقَّح الجَروُ: فتَّح عينَيه. قال الشَّاعر:

و أكحُلْكَ بالصَّابِ أو بالجَلَا * * * فَفَقِّحْ لذلك أو غمِّضِ [2]

فقد

الفاء و القاف و الدال أصيل يدلُّ على ذَهاب شى‌ء و ضَياعِه.

من ذلك قولهم. فَقَدت الشَّى‌ء فَقْداً. و الفاقد: المرأة تَفْقِد ولدَها أو بعلها، و الجمع فَواقِد. فأمَّا قولُك: تفقَّدْتُ الشَّى‌ءَ، إذا تطلّبتَه، فهو من هذا أيضاً، لأنَّك تطلبه عند فقدك إيَّاه. قال اللّٰه تعالى: وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقٰالَ مٰا لِيَ لٰا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كٰانَ مِنَ الْغٰائِبِينَ.

فقر

الفاء و القاف و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على انفراجٍ فى شى‌ء، من عضوٍ أو غير ذلك. من ذلك: الفَقَار للظَّهر، الواحدة فَقَارةٌ، سمِّيت للحُزُوز و الفُصول التى بينها [3]. و الفقير: المكسور فَقَارِ الظَّهر. و قال أهل اللُّغة: منه اشتُقَّ اسمُ الفقير، و كأنه مكسورُ فَقَار الظَّهر، من ذِلَّتِهِ و مَسْكَنتِه. و من ذلك:

[1] البيت للفند الزمانى، أو لامرئ القيس بن عابس الكندى، كما فى اللسان (فوق، دفنس) و أخبار النحويين البصريين لأبى سعيد السيرافى 29. و انظر قصيدة البيت عند السيرافى، و ابن قتيبة فى مقدمة الشعر و الشعراء، و اللسان (دفنس).

[2] نسب البيت للمتنخل الهذلى، كما فى اللسان (جلا). و قال ابن برى: الصواب أنه لأبى المثلم الهذلى. و أنشده ابن سيده فى المخصص (15: 122) بدون نسبة، برواية: «ففقح لكحلك».

[3] فى الأصل: «بينها و بين»، و كلمة «و بين» مقحمة.