غَادَرَهُ الناسُ من صُعوبته. و الغَدائر: عقائصُ الشَّعر، لأنَّها تُعْقَص و تُغْدَر، أى تُتْرَك كذلك زماناً. قال:

غدائرُهُ مستَشْزِرَاتٌ إلى العُلى * * * تَضِلُّ العِقَاصُ فى مُثَنًّى وَ مُرْسَلِ [1]

غدن

الغين و الدال و النون أُصَيْلٌ صحيح يدلُّ على لِينٍ و استرسال و فَتْرَة. من ذلك المُغْدَوْدِن: الشَّعْرَ الطَّويل الناعم المسترسل قال حسان:

و قامت تُرائيكَ مُغْدَوْدناً * * * إذا ما تنوءُ به آدَها [2]

و الشَّبابُ الغُدَانىُّ: الغَضُّ. قال:

بعد غُدَانىِّ الشَّبَاب الأبْلَهِ [3]

و أصلُ ذلك كله من الغَدَن، و هو الاسترخاء و الفَتْرَة.

غدف

الغين و الدال و الفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على سَتْرٍ و تغطية.

يقال: أغدَفَتِ المرأة قِناعَها: أرسلَتْه. قال:

إن تُغْدِفى دونى القِناعَ فإنَّنى * * * طبٌّ بأَخْذِ الفارسِ المستلئِمِ [4]

و أغْدَف اللَّيْلُ: أرْخَى سُدولَه. و أمَّا الغُراب الضَّخم فإنَّه يُسمَّى غُدافاً، و هذا تشبيه بإغداف اللَّيل: إظْلامِه [5].

[1] البيت لامرئ القيس فى معلقته.

[2] ديوان حسان 138 و اللسان (غدن).

[3] لرؤبة فى ديوانه 165 و اللسان (غدن).

[4] البيت لعنترة فى معلقته المشهورة.

[5] فى الأصل: «ظلامه».