فوق شى‌ء. من ذلك الغُثَاء: غُثَاء السَّيْل. يقال: غثا الوادِى [1] يغثو، و أغثى يُغْثِى أيضاً. قال:

كأنَّ طَمِيَّةَ المُجَيْمِرِ غُدْوَةً * * * من السَّيْل و الإغْثَاءِ فَلْكَةُ مِغْزَلِ [2]

و يروى: «و الغُثَّاء». و يقال لسَفِلة الناس: الغُثَاء، تشبيهاً بالذى ذكرناه و من الباب: غَثَتْ نَفسُه تَغْثِى، كأنَّهَا جاشت بشى‌ء مؤذٍ.

باب الغين و الدال و ما يثلثهما

غدر

الغين و الدال و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على تَرك الشى‌ء.

من ذلك الغَدْر: نَقْضُ العَهْد و تَرْك الوفاءِ به. يقال غَدَر يَغْدِرُ غَدْراً. و يقولون فى الذَّمِّ: يا غُدَرُ، و فى الجمع: يالَ غُدَرَ [3]. و يقال: ليلةٌ غَدِرَةٌ: بيِّنَة الغَدَر، أى مُظْلمة. و قيل لها ذلك لأنّها تُغَادِرُ النَّاسَ فى بيوتهم فلا يَخْرُجُون من شدَّة ظُلْمتها.

و الغَدير: مُستنقَع ماء المطر، و سمِّى بذلك لأنّ السَّيل غادَرَه، أى ترَكَه. و من الباب: غَدِرَتِ الشَّاة، إذا تخلَّفَتْ عن الغَنم. فإنْ تَرَكها الرَّاعى فهى غَدِيرة.

و الغَدَر: الموضِع الظَّلِفُ الكثير الحِجارة. و سمِّى بذلك لأنَّه لا يكاد يُسْلَك، فهو قد غودر [4]، أى تُرِك. و يقال: رجل ثَبْتُ الغَدَر، أى ثابتٌ فى كلامٍ و قتال.

و هذا مشتقٌّ من الكلمة التى قبله، أى إنّه لا يبالى أن يسلُكَ الموضعَ الصَّعبَ الذى‌

[1] الفعل واوى يائى.

[2] البيت لامرئ القيس. و الرواية المشهورة فيه: «كأن ذرى رأس المجيمر». و روايتنا هذه أنشدها فى اللسان (طما)، و قال: «وطمية: جبل».

[3] فى الأصل: «غدور» فى هذا الموضع و سابقه، صوابه فى المجمل و اللسان.

[4] فى الأصل: «فهى فقد غودر».