و لكنْ لا يَصِيد إذا رماها * * * و لا تُصْطادُ غانيةٌ كَنُودُ [1]

و الغُنْيَانُ: الغِنَى. قال قيس:

أجَدَّ بعَمْرَة غُنيانُها * * * فتَهْجُرَ أم شانُنا شَانُها [2]

و يقال: تغَنَّيْتُ بكذا، و تغَانيتُ به، إذا أنت استغنيت به. قال الأعشى:

و كنت امرأً زَمَناً* بالعِراقِ * * * عَفِيف المُنَاخِ طويل التغَنّ [3]

و قال فى التَّغانى:

كلانا غنِىٌّ عن أخيه حَيَاتَهُ * * * و نحنُ إذا مِتنا أشدُّ تَغَانِيا [4]

و الأصل الآخر: الغِناء من الصَّوت. و الأغْنِيَة [5] اللون من الغِنَاء.

غنج

الغين و النون و الجيم كلمةٌ واحدة، الغُنْج، و هو الشِّكْل و الدَّلُّ.

غنظ

الغين و النون و الظَّاء كلمةٌ واحدة. يقال: إنّ الغَنْظَ:

الهمُّ اللازم. غَنَظَه الأمرُ يَغْنِظه. قال:

و لقد رأيتَ فوارساً من قومنا * * * غَنَظُوكَ غَنْظَ جَرَادةِ العَيَّارِ [6]

[1] ديوان الأعشى 215. و قبله:

و قد صادت فؤادك إذ رمته * * * فلو أن امرأ دنفا يصيد

[2] ديوان قيس بن الخطيم 7 و اللسان (غنا).

[3] ديوان الأعشى 22 و اللسان (عنا) و المخصص (6: 143). و سبق إنشاده فى (زمن).

[4] قائله المغيرة بن حبناء، كما فى اللسان (غنا).

[5] تقال بضم الهمزة و كسرها مع تشديد الياء و تخفيفها، أربع لغات.

[6] البيت لجرير فى اللسان (غنظ) و لم يرو فى ديوان جرير. و نسب فى التاج (جرد) إلى ابن أدهم النعامى الكلبى. و أنشده فى اللسان (عبر) بدون نسبة.

و الجرادة هنا فرس العيار، و هو اسم رجل. و بعده فى اللسان (غنظ).

و لقد رأيت مكانهم فكرهتهم * * * ككرهة الخنزير للإيغار