عَبَاهلٍ عَبْهَلها الوُرّادُ [1]

و به شُبِّهت الملوكُ الذين لا فَوقَ يدِهم يدٌ. هذا ممّا زيدت فيه الباء، و الأصْل العَيْهَل و العَيْهَلة: التى لا تستقرّ. و قد فسَّرناه.

(العُرَاهم): النَّاعم التارُّ. و قصبٌ (عُرهُومٌ)، و بعيرٌ عُرَاهم: طَويل. و هذا مما زيدت فيه الراء، و إنَّما هى من العيْهامة و العيهمة، و هى من [النّوق]: الطَّويلة.

و قد مرّ‌

(و العُفاهم): الجَلْد القوىُّ. و كلُّ قوىِّ عُفاهِم. قال:

من عُنْفُوان جَريِهِ العُفاهِمِ [2]

و هذا مما زيدت فيه الفاء، و هو من العَيهمة أيضاً.

(العَبْهَر): الضَّخم الخَلْقِ و كلُّ عظيمٍ عَبْهر. و امرأةٌ عبهرة. قال الأعشى:

عَبْهَرَة الخلق لُبَاخِيّة * * * تَزِينُه بالخُلُق الظَّاهرِ [3]

و هذا ممَّا زيدت العينُ فى أوله، و أصله من البَهْر، أى إنّها تبهر بخَلْقها. و قد فسرنا البَهْر.

(العَلْهَب): التَّيس الطّويلُ القرنين، و يوصف به الثَّور. قال جرير:

إذا قَعِسَت ظهورُ بنى تميمٍ * * * تكشَّف عن عَلَاهِبَةِ الوُعولِ [4]

[1] المخصص (7: 84) و اللسان (عبهل) بدون نسبه. و فى (عهل) بنسبته لأبى وجزة:

عياهل عيهلها الذواد

[2] الرجز لغيلان، كما أسلفت فى حواشى (عذم).

[3] ديوان الأعشى 104. و أنشده فى اللسان (عبهر) بدون نسبة. و فى الديوان: «بلاخية» تحريف، و فيه أيضاً: «الطاهر» بالطاء المهملة. و رواية اللسان تطابق رواية المقاييس.

[4] ديوان جرير 347 برواية: «رأوا قعس الظهور بنات تيم». و فى اللسان بدون نسبة:

إذا قعست ظهور بنات تيم

و البيت من قصيدة له يهجو فيها التيم و الفرزدق، أولها:

أتنسى يوم حومل و الدخول * * * و موقفنا على الطلل المحيل