تغيُّظٍ و عزيمةِ شرّ. يقال تزبّع فلانٌ، إذا تهيَّأ للشر. و تزبّع: تغيَّر. و هو فى شعر متمّم:

و إنْ تَلقَه فى الشَّرْب لا تَلقَ فاحشاً * * * من القوم ذا قاذُورة متزبِّعاً [1]

قال الشيبانىّ: الأزْبَع [2] الدّاهية، و الجمع الأزابعْ. و أنشد:

وعَدْتَ و لم تُنْجِزْ و قِدْماً وعدتَنى * * * فأخلفْتَنى و تلك إحدى الأزابعِ

و هذا إنْ صح فهو من الإبدال، و هو من الباب قبله.

باب الزاءِ و الجيم و ما يثلثهما

زجر

الزاء و الجيم و الراء كلمة تدل على الانتهار. يقال زَجَرت البعيرَ حتَّى مضَى، أزجُره. و زجَرْت فلانًا عن الشى‌ء فانْزَجر. و الزَّجور من الإبل: التى تعرف بعينها و تُنكر بأنْفها.

زجل

الزاء و الجيم و اللام أصلٌ يدلُّ على الرمى بالشى‌ءِ و الدفعِ له.

يقال قَبَحَ اللّٰهُ أمًّا زَجَلَتْ به. و الزَّجْل: إرسال الحمام الهادِى. و المِزْجل:

المِزْرَاق. و زَجَلَ الفَحْل، إذا ألْقى ماءَه فى الرَّحِم. و يقال أن الزَّاجَلُ [3]: ماءُ الظليم؛ لأنه يزْجُل به. قال ابنُ أحمر:

[1] أنشده فى اللسان (زمع، قذر). و هو من قصيدة فى المفضليات (2: 65- 70) و جمهرة أشعار العرب 141- 143.

[2] لم أجدها فى المعاجم المتداولة. لكن فى اللسان: «الزوابع: الدواعى».

[3] الزاجل، بفتح الجيم، يهمز و لا يهمز.