طرث

الطاء و الراء و الثاء كلمةٌ صحيحة، و هى الطُّرْثُوث [1]، و هى نبْت.

طرح

الطاء و الراء و الحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على نَبْذ الشّى‌ء و إلقائه. يقال طرحَ الشَّى‌ءَ يطرحُه طرحا. و من ذلك الطَّرَح، و هو المكان البعيد [2]. و طرَحتِ النَّوَى بفلانٍ كلَّ مَطرحٍ، إذا نأتْ به و رمت به. قال:

أَلِمَّا بمىٍّ قبل أن تطرَح النَّوى * * * بنا مَطْرَحاً أو قبل بينٍ يُزِيلُها

و يقال فحل مِطْرَحٌ: بعيدُ موقع الماءِ فى الرَّحِم. و من الباب: نخلةٌ طروحٌ:

طويلة العَراجين. و سَنامٌ إطريحٌ: طويل. و قوسٌ طَروح: شديدة الحفْزِ للسّهم.

و القياس فى كلِّه واحد.

طرد

الطاء و الراء و الدال أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على إبعاد.

يقال طردتُه طرداً. و أَطرَدَه السُّلطان و طَرّدَه، إذا أخرجه عن بلده. و الطَّرْد:

معالجة أخْذ الصّيد. و الطرِيدة: الصَّيد. و مُطارَدَة الأقرانِ: حملُ بعضِهم على بعض؛ و قيل ذلك لأنّ هذا يَطرُد ذاك. و المِطْرَد: رمح صغير. و يقال لمَحجّة الطَّريق مَطْرَدَة [3]. و يقال: اطّرد الشّى‌ءُ اطراداً، إذا تابَعَ بعضُه بعضاً. و إنّما قيل ذلك تشبيهاً، كأنّ الأوّل يطرُد الثّانى. و منه قولُه:

[1] شاهده ما أنشده فى إصلاح المنطق 45 و اللسان (طرث):

أرض عن الخير و السلطان نائية * * * و الأطيبان بها الطرثوث و الصرب

[2] شاهده قول الأعشى فى ديوانه 161 و اللسان (طرح):

يبتنى المجد و يحتاز النهى * * * و ترى ناره من ناء طرح

و فى اللسان:

تبتنى الحمد و تسمو للعلا * * * و نرى نارك من ناء طرح

[3] ذكرت فى القاموس، بفتح الميم و كسرها، و لم تذكر فى اللسان. و قد ضبطت فى المجمل بفتح الميم كما أثبت.