و من الباب الزَّأرَة: الأجَمة، و هو كالاستعارة؛ لأنّ الأُسْدَ تأوى إليها فتزأَر.

زأب

الزاء و الهمزة و الباء كلمتان. يقال زَأَبَ الشى‌ءَ، إذا حَمله.

و الازدئاب: الاحتمال. و الكلمة الأخرى زَأَبَ، إذا شرِب شُربًا شديداً. و لا قياسَ لهما.

زأد

الزاء و الهمزة و الدال كلمة واحدة، تدلُّ على الفزع. يقال زُئِد الرّجُل، إِذا فَزِع، زُؤدًا. قال:

حَملَتْ يه فى ليلةٍ مَزءُودةٍ * * * كَرْها و عَقدُ نِطاقِها لم يُحْلَلِ [1]

زأم

الزاء و الهمزة و الميم أصلٌ يدلُّ على صوتٍ و كلام. فالزَّأْمة:

الصَّوت الشديد. و يقال زأم لى فلانٌ زأْمةً، إذا طَرَح لى كلمةً لا أدرى أحقٌّ هى أم باطل.

و مما يُحمَل عليه الزَّأَم: الذُّعر. و يقال أزأَمْتُه على كذا، أى أكرهْتُه.

و مما شذّ عن الباب الزّأْم: شِدّة الأكل. و اللّٰه أعلم.

باب الزاء و الباء و ما يثلثهما

زبد

الزاء و الباء و الدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تولُّد شى‌ءٍ عن شى‌ء.

من ذلك زَبَدُ الماءِ و غيرِه. يقال أزْبَدَ إزْياداً. و الزُّبد من ذلك أيضاً. يقال زَبَدْتُ الصبى أزبُده، إذا أطعمتَه الزُّبد.

[1] البيت لأبى كبير الهذلى، من قصيدة له فى نسخة الشنقيطى من الهذليين 61. و هو فى حماسة أبى تمام (1: 20).