و يقولون من هذا زَوْزَكَت المرأة، إِذا أسرعت فى المشى. و هذا باب قريبٌ من الذى قبلَه.

زول

الزاء و الواو و اللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تنحى الشى‌ءٍ عن مكانه. يقولون: زال الشى‌ءٍ زَوَالًا، و زالت الشمس عن كبد السماء تَزُول.

و يقال أزَلْتُهُ عن المكان و زوّلته عنه. قال ذو الرمة:

بيضاءَ لا تَنحاشُ مِنّا و أُمُّها * * * إذا ما رأتْنا زِيل منا زَوِيلُها [1]

و يقال إنّ الزّائلة كلُّ شى‌ء يتحرك. و أنشد:

و كنت امرأً أرمى الزّوائِلَ مَرَّةً * * * فأصبحْتُ قد ودَّعْت رَمْىَ الزّوائِل [2]

و مما شذّ عن الباب قولُهم: شى‌ءٌ زوْل، أى عَجَب. و امرأةٌ زَولة، أى خفيفة.

و قال الطرِمّاح:

و ألقَتْ إلىَّ القولَ منهنَّ زَوْلةٌ * * * تُخَاضِنُ أو ترنُو لقول المُخاضِنِ [3]

زون

الزاء و الواو و النون ليس هو عندى أصلًا على أنّهم يقولون: الزَّون: الصّنَم. و مرّة يقولون: الزَّوْن بيت الأصنام. و ربما قالوا [4] زانَه يَزُونه بمعنى يَزِينه [5].

[1] البيت فى ديوانه 554 و اللسان (8: 180/ 13: 337/ 20: 165) و الحيوان (5: 574). و قد سبق فى (2: 119).

[2] أنشده فى اللسان (زول).

[3] ديوان الطرماح 164 و اللسان (خضن، لحن) و المقابيس (2: 193).

[4] فى الأصل: «قاله».

[5] فى اللسان: «محمد بن حبيب: قالت أعرابية لابن الأعرابى: إنك تزوننا إذا طلعت».