و الأصل الآخر: القِسمةُ الضِّيزَى [1].

ضوب

الضاد و الواو و الباء شى‌ءٌ يقال ما أدرى ما صحّتُه. الضُّوَبانُ:

الجمَل القوىّ، و يقال بل الضوبان كاهل البعير.

باب الضاد و الياء و ما يثلثهما

ضيل

الضاد و الياء و اللام أصل واحدٌ يدلُّ على نباتٍ معروف من ذلك الضَّالُ: السِّدْر البَرّىّ، الواحدة ضالة. قال الفرّاء: أضالَت الأرض، و أضْيَلَت، إذا صار فيها الضّالُ. و يقال إنَّ الضَّالَةَ: بُرَة النّاقة. قال ابنُ ميّادة:

قطعتُ بمِصلال الخِشاشِ يردُّها * * * الكَرْهِ منها ضالةٌ و جديلُ [2]

ضيح

الضاد و الياء و الحاء أُصَيلٌ صحيح، و هو اللَّبن الممزوج، و هو الضَّيَاح. يقال ضِحت اللّبن ضَيْحا، و ضَيَّحت أكثَر.

ضير

الضاد و الياء و الراء كلمةٌ واحدة، و هو من الضيَّر و المضَرَّة.

و لا يَضِيرنى كذا، أى لا يضرُّنى. قال اللّٰه تعالى: وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لٰا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً [3].

ضيز

الضاد و الياء و الزاء قد مضى ذكره، و أصله فيما يقال الواو.

و قد قيل إنّه من بَنات الياء، فلذلك ذكرناه هاهنا. فالقِسمة الضَيزى: النّاقصة.

[1] زاد فى المجمل: «الجائرة».

[2] أنشده فى اللسان (ضيل).

[3] من الآية 120 فى سورة آل عمران. و هذه قراءة نافع و ابن كثير و أبى عمرو و يعقوب، و وافقهم ابن محيصن و اليزيدى. و قراءة الباقين: لٰا يَضُرُّكُمْ. إتحاف فضلاء البشر 178.