باب الزاء و الواو و ما يثلثهما

زوى

الزاء و الواو و الياء أصلٌ يدلُّ على انضمامٍ و تجمُّع. يقال زوَيت الشَّى‌ءَ: جمعته.

قال رسول اللّٰه* (صلى اللّٰه عليه و آله): «زُوِيتِ الأرضُ فأُرِيتُ مَشارِقَها و مغارِبَها، و سيبلغُ مُلْكُ أمّتى ما زُوِىَ لى منها»

. يقول: جُمِعت إِليّ الأرضُ. و يقال زَوَى الرجلُ ما بين عينيه، إِذا قبضَه.

قال الأعشى:

يزيدُ يُغضُّ الطَّرْف دونى كأنَّما * * * زَوَى بين عينيه علىَّ المحاجمُ [1]

فلا ينبسِطْ مِن بين عينَيكَ ما انزَوَى * * * و لا تَلقَنى إلّا و أنفُكَ راغمُ

و يقال انْزَوتِ الجِلدةُ فى النار، إذا تَقَبَّضت. و زَاوية البيت لاجتماع الحائِطَين [2]. و من الباب الزِّىّ: حُسْن الهيئة. و يقال زوى الإِرثَ عن وارثِه يَزوِيه زَيًّا.

و مما شذَّ عن هذا الأصل و لا يُعلم له قياسٌ و لا اشتقاق: الزّوْزَاة: حُسن الطرد [3]، يقال زَوْزَيْتُ به.

[1] ديوان الأعشى 58 و اللسان (زوى).

[2] فى المجمل: «و زاوية البيت سميت للاجتماع».

[3] فى المجمل و اللسان: «شبه الطرد».