فى لونها صُحْرة، و هى كُهبةٌ فى بياضٍ و سواد. و يقال: اصحارَّ النّبتُ، إِذا هَاج؛ و ذلك أنّ لونَه يتغيَّر و يختلِط.

صحف

الصاد و الحاء و الفاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على انبساطٍ فى شى‌ء و سَعَةٍ. يقال إِنّ الصَّحِيفَ: وجهُ الأرض. و الصَّحِيفة: بشَرَةُ وجهِ الرجل.

قال البَعِيث:

و كلُّ كُلَيْبّىٍ صحيفةُ وجْهِهِ * * * أذَل لأقدِام الرِّجال مِن النَّعلِ

و من الباب: الصَّحيفة، و هى التى يُكتَب فيها، و الجمع صحائفُ، و الصُّحفُ أيضاً، كأنَّه جمع صحيف. قال:

لما رأَوْا غدوَةً جَبَاهَهُمُ * * * حنّتْ إِلينا الأرحام و الصُّحُفُ

و الصَّحْفَة: القَصعة المُسْلنطِحَة. و قال الشَّيبانىّ: الصِّحاف مَناقِعُ صغارٌ تُتَّخَذ للماء، الجمع صُحُف.

صحل

الصاد و الحاء و اللام كلمة، و هى بَحَحٌ فى الصَّوت. يقال للأبحِّ الأصحل، و المصدر الصَّحَل، و هو صَحِلٌ، قال الأعشى:

صَحِل الصوت أبَحّ [1]

صحم

الصاد و الحاء و الميم أصَيلٌ صحيح يدلُّ على لونٍ. فالأصْحَم:

الأغبر إِلى السَّواد. و بلدةٌ صَحْماءُ: مغْبَرَّة. و اصحامَّت البَقْلة: اخضارَّت. و إنَّما قيل لها ذاك لأنّها إذا رَوِيت فكأنها سوداء. و لذلك يقال: إدْهامَّتْ.

[1] البيت من قصيدة للأعشى فى ديوانه 159. و هو بتمامه:

فتراه زيما من خلفها * * * ذا رنين صحل الصوت أيح