و الأصل الثانى: الشى‌ء الخالى، يقال هو صِفر. و يقولون فى الشتم: ماله صَفِر إناؤه، أى هلكت ماشيتُه. و من الباب قولُهم للذى به جنونٌ: إنه لفى صُفْرة و صِفْرة، بالضم و الكسر، إذا كان فى أيامٍ يزول فيها عقلُه. و القياس صحيح؛ لأنّه كأنه خالٍ بين عقله.

و الأصل الثالث: الصُّفْر من جواهر الأرض، يقال إنّه النُّحاس. و قد يقال الصِّفْر. و قد أخبرنى علىُّ بن إبراهيمَ القطَّانُ، عن علىّ بن عبد العزيز، عن أبى عُبيد قال: قال الأصمعى: النُّحاس الطَّبيعة و الأصل، و النُّحاس هو الصُّفر الذى تعمل منه الآنية، فقال «الصُّفر» بضم الصاد. قال أبو عبيدٍ مثلَه، إلّا أنّه قال الصِّفْر، بكسر الصاد.

و أمَّا الرّابع فالصَّفير للطّائر. و قولهم: ما بها صافرٌ، من هذا، أى كأنَّه يصوِّت.

و أمَّا الزمان فصَفَر: اسم هذا الشهر. قال ابنُ دريد [1]: الصَّفَرَانِ* شهرانِ فى السَّنة، سمِّى أحدُهما فى الإِسلام المحرَّم. و الصَّفَرىّ، نباتٌ يكون فى أوّل الخريف. و الصَّفَرىّ فى النَّتاج بعد اليقظىّ.

و أمّا النّبات فالصَّفَار، و هو نبتٌ، يقال إنّه يبيس البُهْمَى. قال:

فبتنا عُرَاةً لدى مُهرِنا * * * ننزِّعُ من شَفَتيه الصَّفَارا [2]

صفع

صفع الصاد و الفاء و العين كلمةٌ واحدة معروفة.

[1] الجمهرة (2: 355).

[2] البيت لأبى دواد الإيادى، كما فى حواشى الجمهرة. و سيأتى منسوبا فى (عرى).