و من ذلك (الشَّرَنْبث): الغليظ الكفَّين. و الأصل الشَّرَثُ، و هو غِلظ الأصابعِ و الكَفّين، و زيدت فيه الزِّيادات للتقبيح:

و من ذلك (الشَّماريخ): رءوس الجِبال، فالراء فيه زائدة، و إنّما هو من شَمَخ، إذا علَا.

و من ذلك (الشَّناعِيف)، الواحد شِنعاف، و هى رءوسٌ تخرُج من الجبل.

و هذا منحوتٌ من كلمتين، من شعَف و نعَف. فأمَّا الشَّعَفة فرأسُ الجبل، و النَّعْف: ما ينسدُّ بين الجبلين، و قد ذكر فى النون.

و من ذلك (الشُّرْسُوف)، و الجمع الشَّراسِيف، و هى مَقَاطُّ الأضلاع حيث يكون الغُضروفُ الدَّقيق. فالرَّاء فى ذلك زائدة، و إنّما هو شسف، و قد مرّ.

و من ذلك (الشِّرْذِمة)، و هى القليل من الناس، فالذّال زائدة، و إنّما هى من شَرَمْتُ الشَّى‌ءَ، إذا مزَّقْتَه، فكأنَّها طائفةٌ انمزَقَت و انمارت عن الجماعة الكثيرة. و يقال ثوب (شَرَاذِمُ) أى قِطَعٌ.

و من ذلك (الشَّمَيْذَر)، و هو الخفيف السَّريع. و هذا منحوتٌ من كلمتين من شمذ و شمر، و قد مر تفسيرهما.

و من ذلك (الشِّنذارة): الرَّجل المتعرِّض لأعراض النّاس بالوقيعة [1]، و النون فيه زائدة، و الأصل التشذر الوَعيد، و قد مضى، ثمَّ أُبدلت الذّالُ ظاءً فقيل (شِنْظِيرة)، و قد (شَنْظر شَنْظَرةً).

[1] فسر فى اللسان بأنه الغبور؛ و يقابله فى المجمل «الشنظير: الفاحش». و فى القاموس:

«رجل شنذارة: غيور أو فاحش، كشنذيرة».