شأى

الشين و الهمزة و الياء كلمةٌ من باب الإبدال، على اختلافٍ فيها. قال قوم: شأيت مثل شأوت فى السَّبْق؛ يقال منه شأى و اشتأى [قاله المفضّل [1]]، و أنشد:

فأيِّهْ بكِنْدِيرٍ حِمار أبنِ واقِع * * * رآك بِكِيرٍ فاشْتَأَى من عُتَائِدِ [2]

و قال قوم: اشتأى: أشرفَ. و الذى قاله المفضَّل أصوب و أقيَس.

شأم

الشين و الهمزة و الميم أصلٌ واحد يدلُّ على الجانب اليَسار.

من ذلك المشأمة، و هى خلاف الميمنة. و الشْأم: أرضٌ عن مَشْأمة القِبلة.

يقال الشَّأمُ و الشَّآم. و يقال رجل شآمٍ و امرأةٌ شآمِيَة. قال:

أُمِّى شآمِيَةً إِذْ لا عرَاقَ لنا * * * قوماً نودُّهُمُ إِذْ قومُنا شُوسُ [3]

و رجل مشئومٌ من الشُّؤم.

باب الشين و الباء و ما يثلثهما

شبث

الشين و الباء و الثاء أُصَيلٌ يدل على تعلق الشى‌ءِ بالشى‌ء.

من ذلك قولُهم تشبّثْت، أى تعلّقت. و من ذلك الشَّبَثُ، و هى دوْيَّبة من أحْناش الأرض، كأنها تشبَّثت بما مرَّت. و الجمع شِبْثَانٌ. قال:

[1] التكملة من المجمل. و الكلام بعد يتطلبها.

[2] كير: جبل فى أرض غطفان. و عتائد: ماء بالحجاز.

[3] البيت للمتلمس فى ديوانه 5 مخطوطة الشنقيطى. أمى، أى اقصدى تلك الجهة الشآمية، يخاطب بذلك ناقته. و قد يكون فهم ابن فارس أن المتلمس عنى أن أمه شآمية، و لكنى أجل قدره عن ذلك.