إنَّ بَنِى فزارةَ بنِ ذُبيانْ * * * قد طَرَّقَتْ ناقتُهم بإنسانْ

مُشَيَّأٍ أعجِبْ بخَلْقِ الرَّحمٰن [1]

شيب

الشين و الياء و الباء. هذا يقرب من باب الشين و الواو و الباء، و هما يتقاربان جميعاً فى اختلاط الشّى‌ء بالشى‌ء. من ذلك الشَّبب: شَيب الرأس؛ يقال شاب يَشيب. قال الكسائىّ: شيّب الحُزنُ رأسَه و برأسه، و أشاب الحُزْن رأسَه و برأسه. و الرجل إذا شاب فهو أشْيَب. و الشِّيب: الجبال يسقُط عليها الثلج، و هو من الشَّيْب. و قال الشاعر.

شيوخٌ تَشِيب إذا ماشتَت * * * و ليس المشيبُ عليها معيبا

يريد الجبال إذا ابيضَّت من الثلج. و وجدت فى تفسير شعر عبيد فى قوله:

و الشَّيبُ شَينٌ لمن يشِيبُ [2]

أنَّ الشَّيب و المَشِيب واحد. قال: و قال الأصمعىّ: الشَّيب: بياض الشّعر، و المشيبُ: دخولُ الرّجُل فى حدِّ الشِّيبِ من الرِّجال ذوى الكِبَر و الشَّيب و قال أيضاً فى هذا الموضع: قال ابن السكّيت فى قول عدىٍّ:

و الرأسُ قد شابَهُ المَشِيبُ [3]

[1] الرجز لسالم بن دارة، كما فى الخزانة (1: 293).

[2] ديوان عبيد بن الأبرس 6 و الفصائد العشر 304 و صدره:

إما قتيل و إما هالك

[3] صدره فى اللسان (شيب):

تصبو و أنى لك التصابى

على أن الصواب نسبته إلى عبيد بن الأبرص. انظر المرجعين السابقين.