و يسمَّى الخادم الخفيف فى الخِدمة: شَوِلًا؛ لسرعة ارتفاعه فيما ينهض فيه.

شوه

الشين و الوو و الهاء أصلان: أحدهما يدلُّ على قُبح الخِلقة، و الثانى نوعٌ من النَّظَر بالعين.

فالأوّل الشَّوَه: قُبح الخلقة؛ يقال شاهَت الوجوه أى قَبُحت. و شوَّهه اللّٰه فهو مشوَّه. و‌

فى الحديث أنَّ النبى (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) رَمَى المشركين بالتُّراب و قال: «شاهت الوُجوه»

. و أمّا الفرس الشَّوهاء فالتى فى رأسها طُول.

و أمّا الأصل الآخر فقالوا: رجل شائِهُ البصر، إذا كان حديد البصَر.

و يقال شاهِى البَصَر أيضاً، و كأنَّه من المقلوب. و يقال الأشْوَه الذى يُصيب النَّاسَ بالعين. و يقولون: لا تَشَوَّه عَلَىَّ [1]، إذا قال ما أحسَنَك، أى لا تُصِبْنى بعينك.

و مما شذّ عن الباب: الشَّاة. قالوا: أصل بنائها من هذا، يقال تشوَّهْت نشاةً، أى أخذتها.

باب الشين و الياء و ما يثلثهما

شيأ

الشين و الياء و الهمزة كلمةٌ واحدة. يقال شَيَّأ اللّٰه وجْهَه؛ إذا دعا عليه بالقُبح. و وجهٌ مُشَيَّأٌ. و أنشد:

[1] تشوه أى تتشوه، بحذف إحدى التاءين، كذا ضبطت فى الأصل و المجمل. و يقال أيضا:

لا نشوه، من التشويه. كما فى اللسان.