الشَّهيق ردُّ النّفَس، و الزّفير إخراج النّفَس. و الأصل فى ذلك ما ذكرناه.

و قال بعضهم: فلان ذو شاهقٍ، إذا اشتدَّ غضبُه. و لعلَّه أن* يكون مع ذلك صوت.

شهل

الشين و الهاء و اللام أصلٌ فى بعض الألوان، و هى الشُّهْلة فى العين، و ذلك أن يُشوبَ سوادَها زُرْقة.

و مما ليس من هذا الباب: امرأةٌ شهلة، قالوا: هى النَّصَف العاقلة. قالوا:

و ذلك اسمٌ لها خاصّةً، لا يوصَف به الرجل. كذا قال أهل اللُّغة. فأمَّا العرب فقد سمَّت بشَهْل، و هو الفِند الزِّمَّانىّ، يقال إنّ اسمَه شَهْل بن شيبان.

و مما شذَّ أيضا: المشاهَلة: المُشارَّة، و أظنُّ الشين مبدلةً من جيم. و كذلك قولهم للحاجَةِ: شهلاء، و هو من باب الإبدال، و الأصل الكاف: الشَّكْلاء.

شهم

الشين و الهاء و الميم أصلٌ يدلُّ على ذَكاء. يقال من ذلك:

رجل شَهْم. و ربَّما قالوا للمذعور: مَشهوم، و هو قياسٌ صحيح لأنَّه إذا تفزَّعَ بَدَا ذكاء قلبِه [1]. و يقولون: إِنَّ الشَّهامَ السِّعلاة. فإنْ صحَّ هذا فهو أيضاً من الذكاء. و الشَّيهم: القنفذ؛ و ليس ببعيدٍ أن يكون من قياس الباب. و فيه يقول الأعشى:

لَئِنْ جَدّ أسبابُ العداوةِ بيننا * * * لترتَحِلَنْ منِّى على ظهر شَبهمِ [2]

و اللّٰه أعلم.

[1] فى الأصل: «إذا تفرع ذكاء قلبه».

[2] ديوان الأعشى 95 و اللسان (شهم).