الرجل زُفَر، لأنه يزدَفِر [1] بالأموالِ مطيقاً لها [2]. و من الباب الزَّافرة:

عشيرة الرّجُل؛ لأنهم قد يتحمَّلون بعضَ ما ينُوبُه. و زُفْرَة الفَرس: وسَطُه.

و الزِّفْرُ [3]: القِرْبة، و منه قيل للإماء التى تحمل القِرَب زوافر. و يقولون: الزُّفَر:

الرجل السيِّد. قال:

يأبى الظُّلامةَ منه النَّوْفلُ الزُّفَر [4]

و القياس فيه كلِّه واحد. و زِفْر المسافر: جِهازه. و يقال الزُّفَر: النَّهر الكبير، و يكون سمِّى بذلك لأنَّه كثير الحملِ للماء.

زفل

الزاء و الفاء و اللام هى الأَزْفَلة، و هى الجماعة. يقال جاءوا بأزْفَلَتهم، أى جماعتهم.

زفت

الزاء و الفاء و التاء ليس بشى‌ء، إلّا الزِّفْت، و لا أدرى أعربىٌّ أم غيره. إلّا [أنّه] قد جاء‌

فى الحديث: «المُزَفَّت [5]»

، و هو المطلىُّ بالزِّفت. و اللّٰه أعلم بالصواب.

[1] فى الأصل: «يزفر»، صوابه من المجمل.

[2] فى المجمل و اللسان: «مطيقا له»، أى لذلك.

[3] فى الأصل: «الزفرة»، صوابه بطرح التاء، كما فى المجمل و اللسان و القاموس.

[4] البيت لأعشى باهلة، فى اللسان (زفر) من قصيدة يرثى بها المنتشر بن وهب الباهلى.

انظر الأصمعيات 89 طبع المعارف، و جمهرة أشعار العرب 135، و مختارات ابن الشجرى 10 و أمالى المرتضى (3: 105- 113) و الخزانة (1: 89- 97). و سيعيده فى (نفل).

و صدره

أخو رغائب يعطيها و يسألها

[5] فى اللسان: «فى الحديث أنه نهى عن المزفت من الأوعية».