الرباعىّ ما يصحِّحه. و ذكر ابن دُريد [1] أن الزّغر الاغتصاب؛ يقال زَغَرْت الشى‌ءَ زَغْرًا. قال: و الزغْر فعلٌ مُماتٌ. و زُغَرُ: اسمُ امرأةٍ، يقال أن عيْن زُغَر إليها تُنسَب [2].

باب الزاء و الفاء و ما يثلثهما

زفن

الزاء و الفاء و النون ليس عندى أصلًا، و لا فيه ما يُحتاج إليه. يقولون: الزَّفْن: الرَّقْص. و يقولون: الزيفن [3]: الشّديد. و ليس هذا بشى‌ء.

زفى

الزاء و الفاء و الحرف المعتل يدلّ على خفةٍ و سُرعة. من ذلك زَفَتِ الرِّيح التُّرابَ، إذا طردَتْهُ عن وجه الأرض. و الزَّفيانُ: شِدّة هُبوب الريح. و يقال ناقةٌ زَفَيانٌ: سريعة. و قوسٌ زَفيانٌ: سريعة الإرسال للسَّهم.

و يقال زَفَى الظَّليمُ زَفْيًا، إذا نشر جناحَه.

زفر

الزاء و الفاء و الراء أصلان: أحدُهما يدلُّ على حِمْل، و الآخر على صَوْتٍ من الأصوات.

فالأول الزِّفْر: الحِمْل، و الجمع أزفار. و ازْدَفَرَه [4]، إذا حمله، و بذلك سمِّى‌

[1] الجمهرة (2: 322).

[2] ذكر ابن دريد أن عين زعم: موضع بالشام. و قال ياقوت: «بمشارف الشام».

[3] زيفن، بكسر الزاء و فتح الفاء و تشديد النون، و بكسر الزاء و فتح الياء و سكون الفاء

[4] فى الأصل: «و ازفره»، صوابه من المجمل.