القياس الصحيح. و ناسٌ يقولون: السَّحْب: شدّة الأكل. و أظنُّه تصحيفاً؛ لأنّه لا قياس له، و إنّما هو السَّحْت.

سحت

السين و الحاء و التاء أصل صحيح منقاس. يقال سُحِت الشى‌ء، إذا استُؤصل، و أُسْحِت. يقال سحت اللّٰه الكافر بعذابٍ، إذا استأصله.

و مال مسحوتٌ و مُسْحَت فى قول الفرزدق:

و عَضُّ زمانٍ يا ابنَ مروان لم يَدَعْ * * * من المال إلّا مُسْحَتاً أو مُجَلَّفُ

[1]

و من الباب: رجلٌ مسحوت الجوف، إذا كان لا يشبَع، كأنَّ الذى يبلعه يُستأصل من جوفه، فلا يبقى. المال السُّحْت: كلُّ حرامٍ يلزمُ آكلَه المارُ؛ و سمِّى سُحتاً لأنّه لا بقاء له. و يقال أَسْحَت فى تجارته، إذا كَسَبَ السُّحت. و أسْحَت مالَه: أفسده.

سحج

السين و الحاء و الجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على قشر الشى‌ء.

يقال انْسَحج القِشر عن الشى‌ء. و حمار مُسَحَّج، أى مُكدَّم، كأنهُ يكدّم حتى يُسحجَ جلدُه. و يقال بعيرٌ سَحَّاج، إذا كان يَسحَج الأرضَ بخفّه، كأنّه يريد قشر وجهها بخفّه، و إذا فعل ذلك لم يلبث أن يَحْفَى. و ناقة مِسحاجٌ، إذا كانت تفعل ذلك.

[1] ديوان الفرزدق 556 و اللسان (سحت، جلف) و الخزانة (2: 347) و قبله:

إليك أمير المؤمنين رمت بنا * * * هموم المنى و الهوجل المتعسف