سأل

السين و الهمزة و اللام كلمةٌ واحدة. يقال سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤالا و مَسْأَلَةً. و رجل سُؤَلةٌ: كثير السؤال.

سأو

السين و الهمزة و الواو كلمةٌ مختلَفٌ فى معناها. قال قوم:

السَّأو: الوطن. و قال قوم: السَّأو: الهمّة: قال:

كأننى من هَوَى خَرقاءَ مُطَّرَفٌ * * * دامِى الأظَلِّ بعيدُ السَّأوِ مَهيُومُ [1]

و اللّٰه أعلم بالصواب.

باب السين و الباء و ما يثلثهما

سبت

السين و الباء و التاء أصلٌ واحد يدلُّ على راحةٍ و سكون.

يقال للسَّير السهل الليّن. سَبْتٌ. قال:

و مطوِيّة الأقرابِ أمّا نَهارُها * * * فسَبْتٌ و أما ليلُها فذَمِيل [2]

ثمّ حُمل على ذلك السَّبْت: حلق الرّأس. و يُنشَد فى ذلك ما يصحح هذا القياسَ، و هو قولُه:

يُصبح سكرانَ و يُمسِى سَبْتَا [3]

لأنّه يكون فى آخر النهار مُخْثِراً [4] قليلَ الحركة، فلذلك يقال للمتحيِّر مَسْبُوت.

[1] المهيوم: الذى أصابه الهيام، و هو داء يصيب الإبل من ماء تشربه. و فى الأصل: «مهموم»، صوابه من ديوان ذى الرمة 569 و اللسان (سأى).

[2] كلمة «ليلها» ساقطة من الأصل، و إثباتها من اللسان (سبت)، حيث نسب البيت إلى حميد بن ثور.

[3] فى اللسان: «يصبح مخمورا».

[4] المخثر: الذى يجد الشى‌ء القليل من الوجع و الفترة.