و السِّيفُ و الِّليف على هُدَّابِها [1]

فأمَّا السَّائِفَة من الأرض فمن هذه أيضاً، لأنَّه الرَّمل الذى يميل فى الجَلَد و يمتدُّ معها. قالوا: و هو الذى يقال له العَدَاب [2]. قال أبو زِياد: السَّائِفَة [3] من الرّمل ألينُ ما يكون منه. و الأوَّل أصحّ. و هو قول النّضر؛ لأنّه أقيس و أشْبَه بالأصل الذى ذكرناه. و كلُّ ما كان من اللُّغة أقيَسَ فهو أصحُّ. و جمع السائفة سَوَائِف. قال ذو الرمة:

تَبَسَّمُ عن ألْمَى اللِّثاتِ كأنَّه * * * ذُرَى أُقْحُوانٍ من أقاحِى السَّوَائِفِ [4]

و قال أيضاً:

... كأنَّها * * * بسائفةٍ قفرٍ ظهورُ الأراقمِ [5]

فأمّا قولهم أسَفْتُ الخَرْزَ، إذا خرمْتَه، فقد يجوزُ أن يكون شاذا عن هذا الأصل، و يجوز أن يكونَ من ذوات الواو و تكون من السُّواف، و قد مضى ذِكره.

يقال هو مُسيفٌ، إذا خَرَم الخرْز. قال الرّاعى:

مَزَائدُ خَرقاءِ اليدينِ مُسيفةٍ * * * أخَبَّ بهنَّ المَخْلِفان و أحفَدَا [6]

سيل

السين و الياء و اللام أصلٌ واحد يدلُّ على جريانٍ و امتدادٍ.

[1] البيت من أبيات فى اللسان (سيف).

[2] العداب، بالدال المهملة. و فى الأصل: «العذاب»، تحريف.

[3] أوردها اللسان فى مادة (سوف).

[4] ديوان ذى الرمة 279 و اللسان (سوف) برواية: «تبسم عن».

[5] البيت بتمامه كما فى ديوان ذى الرمة 613:

و هل يرجع التسليم ربع كأنه * * * بسائفة قفر ظهور الأراقم

[6] البيت فى اللسان (سوف 67).