باب السين و الواو و ما يثلثهما

سوى

السين و الواو و الياء أصلٌ يدلُّ على استقامةٍ و اعتدالٍ بين شيئين. يقال هذا لا يساوى كذا، أى لا يعادله. و فلانٌ و فلانٌ على سَوِيّةٍ من هذا الأمر، أى سواءٍ. و مكان سُوًى، أى مَعْلَمٌ قد عَلِم القومُ الدّخولَ فيه و الخروج منه. و يقال أسْوَى الرّجلُ، إذا كان خَلَفُه و ولدُه سَويًّا.

و حدثنا على بن إبراهيم القَطّان، عن على بن عبد العزيز، عن أبى عُبيد، عن الكسائىّ قال: يقال كيف أمسيتم؟ فيقال: مستَوُون صالحون. يريدون أولادُنا و ماشيتُنا سَوِيّةٌ صالحة.

و من الباب السِّىُّ: الفضاء من الأرض، فى قول القائل [1]:

كأنَّ نَعَامَ السِّىِّ باضَ عليهمُ [2]

و السِّىّ: المِثْل. و قولهم سِيّانِ، أى مِثلان.

و من ذلك قولهم: لا سيّما، أى لا مثلَ ما. هُو من السِّين و الواو و الياء، كما يقال و لا سَواء. و الدّليل على أن السّىَّ المِثل قولُ الحطيئة:

فإيّاكم و حَيَّةَ بطنِ وادٍ * * * هَمُوزَ النّابِ لكم بسِىِّ [3]

و من الباب السَّواء: وسَط الدَّارِ و غيرِها، و سمِّى بذلك لاستوائه. قال اللّٰه جل ثناؤه: فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوٰاءِ الْجَحِيمِ.

[1] هو زيد الخيل كما فى الحيوان (4: 339) و الشعر و الشعراء فى أثناء ترجمة الأعشى، و نقد الشعر 39. و روى أيضا من قصيدة لمعقر البارقى فى الأغانى (10: 44).

[2] عجزه:

فأحداقهم تحت الحديد خوازر

[3] ديوان الحطيئة 69 و اللسان (سوا).