راحِلة. و رجل مُرْحِل: كثير الرّواحِل. و يقولون فى القَذْف: «يا ابنَ مُلْقَى أرحُلِ الرُّكْبان»، يشيرون به إلى أمْرٍ قبيح.

رحم

الراء و الحاء و الميم أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الرقّة و العطف و الرأفة. يقال من ذلك رَحِمَه يَرْحَمُه، إذا رَقَّ له و تعطَّفَ عليه. و الرُّحْمُ و المَرْحَمَة و الرَّحْمَة بمعنًى. و الرَّحِم: عَلاقة القرابة، ثم سمِّيت رَحِمُ الأنثى رَحِماً من هذا، لأنّ منها ما يكون ما يُرْحَمُ وَ يُرَقّ له مِن ولد. و يقال شاةٌ رَحُومٌ [1]، إذا اشتكَتْ رِحمَها بعد النِّتاج؛ و قد رَحَمت رَحَامَة، و رُحِمَت رَحْما [2]. و قال الأصمعىّ:

كان أبو عمرو بن العلاء يُنشد بيتَ زُهير:

و مَن ضرِيبته التّقوَى و يَعصِمُه * * * مِن سيِّئ العَثَرات اللّٰهُ و الرُّحُمُ [3]

قال: و لم أسمَعْ هذا الحرفَ إلّا فى هذا البيت. و كان يقرأ: و أقرب رُحُما [4] و كأن أبا عمرٍو ذهب إلى أنّ الرُّحُمَ الرَّحْمة. و يقال إنّ مكّة كانت تسمَّى أمَّ رُحْم [5].

رحى

الراء و الحاء و الحرف المعتلُّ أصلٌ واحد، و هى الرَّحَى الدائرة. ثم يتفرّع منها ما يقاربُها فى المعنى. من ذلك رَحَى الحرب، و هى حَوْمَتُها.

و الرَّحى: رَحَى السَّحاب، و هو مُسْتَدَارُهُ. و رَحَى القوم: سيِّدهم. و سمى بذلك‌

[1] و يقال كذلك للمرأة و الناقة و العنز.

[2] و كذينك: رحمت رحما، كتعبت تعبا.

[3] ديوان زهير 162 و اللسان (رحم 123).

[4] انظر اللسان (رحم 132).

[5] نص فى اللسان و القاموس و معجم البلدان أنها بضم الراء. لكن فى المجمل: «أم رحموأ رحم» بكسر الراء أولا و ضمها ثانياً.