جِبِلًّا كَثِيراً و جُبُلًا أيضاً [1]. و يقال حَفَر القومُ فأجْبَلُوا، إذا بلغوا مكاناً صُلْباً.

جبن

الجيم و الباء و النون ثلاثُ كلماتٍ لا يقاس بعضُها ببعض.

فالجُبْن: الذى يُؤكل، و ربما ثقّلت نونُه مع ضم الباء. و الجُبْن: صفة الجبان.

و الجَبينان: ما عَن يمين الجبهةِ و شِمالِها، كلُّ واحدٍ منهما جَبين.

جبه

الجيم و الباء و الهاء كلمةٌ واحدة، ثمَّ يشبّه بها. فالجبهة: الخيلُ.

و الجَبْهَة من الناس: الجماعةُ. و الجَبهة: كوكبٌ، يقال هو جَبْهَة الأسد. و من الباب قولهم جَبَهْنَا الماء إذا وَرَدْناه و ليست عليه قامةٌ و لا أداة. و هذا من الباب؛ لأنّهم قابَلُوه و ليس بينهم و بينه ما يستعينون به على السَّقى. و العرب تقول: «لكل جَابِهٍ جَوْزَةٌ، ثمَّ يُؤَذَّنَ». فالجابِهُ ما ذكرناه. و الجَوْزة: قدر ما يَشْرِب ثَمَّ و يجوز [2].

جبى

الجيم و الباء و ما بعده من المعتل أصلٌ واحدٌ يدل على جَمْع الشئ و التجمُّع. يقال جَبَيْتُ* المالَ أجْبِيه جِبايةً، و جَبَيْت الماءَ فى الحوض.

و الحوضُ نَفْسُه جابيةٌ. قال الأعشى:

تَروحُ على آلِ المُحَلَّق جَفْنَةٌ * * * كجابية الشَّيخ العراقىِّ تفْهَقُ [3]

و الجَبَا، مقصورٌ: ما حولَ البئر. و الجِبَا بكسر الجيم: ما جُمِع من الماء‌

[1] القراءة الأولى قراءة نافع و عاصم و أبى جعفر، و الأخيرة قراءة روح. و قرأ ابن كثير و حمزة و الكسائى و روبس و خلف و ابن محيصن و الحسن و الأعمش: (جُبُلًا) بضمتين و تخفيف اللام. و قرأ أبو عمرو و ابن عامر بضم الجيم و سكون الباء و تخفيف اللام.

[2] و أما يؤذن، فهو من قولهم أذنت الرجل تأذيناً: إذا رددته.

[3] ديوان الأعشى 150 برواية:

«نفى الذم عن آل المحلق ...»

، و اللسان (حلق، فهنق، جبى) برواية المقاييس. و يروى:

«كجابية السيح ...»

كما فى اللسان، و هو الماء الجارى. و انظر (فهق).