جبذ

الجيم و الباء و الذال ليس أصلًا؛ لأنّه كلمةٌ واحدةٌ مقلوبة، يقال جَبَذْت الشّي‌ء بمعنى جَذَبْتُه.

جبر

الجيم و الباء و الراء أصلٌ واحد، و هو جِنْسٌ من العظَمة و العُلوّ و الاستقامة. فالجَبَّار: الذى طَال و فاتَ اليد، يقال فرسٌ جَبَّارٌ، و نخلة جَبَّارَةٌ.

و ذو الجَبُّورة و ذو الجَبَرُوت: اللّٰه جلّ ثناؤه. و قال:

فإنّكَ إِن أغضَبْتَنِى غَضِبَ الحَصَى * * * عَليكَ و ذُو الجَبُّورَةِ المُتَغَطْرِفُ

[1]

و يقال فيه جبريّة و جَبْرُوَّةٌ [2] و جَبَروتٌ و جَبُّورة. و جَبَرْت العظْم فجَبَر. قال:

* قد جَبَرَ الدِّين الإِلٰهُ فَجَبَرْ [3]*

و يقال للخَشَب الذى يُضَمُّ به العَظْمُ الكسيرُ جِبارة، و الجمع جبائِر. و شُبِّه السِّوارُ فقيل له جِبارة. و قال:

و أرَتْكَ كَفًّا فى الخِضا * * * ب و مِعْصماً مِلْ‌ءَ الجِبَارَهْ [4]

و مما شذَّ عن الباب الجُبَار و هو الهَدَر.

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم):

«البِئْر جُبَارٌ، و المَعْدِن جُبار»

. فأمَّا البئر فهى العادِيّة القديمة لا يُعلم لها حافرٌ و لا مالك، يقع فيها الإنسانُ أو غيره، فذلك [5] هدر. و المعدنُ جُبارٌ، قومٌ يحفِرونه بِكِراءِ فينهارُ عليهم، فذلك جُبارٌ، لأنَّهم يعملون بِكِراء.

[1] لمغلس بن لقيط الأسدى، يعاتب رجلا كان والياً على أضاخ. اللسان (جبر، غطرف).

[2] جبرية، بفتح و بفتحتين، و بكسر و بكسرتين، و جبروة بفتحتين، و بفتح فسكون الراء و تشديد الواو.

[3] مطلع أرجوزة للعجاج. ديوانه 15 و اللسان (جبر).

[4] للأعشى فى ديوانه 112 و اللسان (جبر). و فى الأصل: «و ارتد». و فى الديوان:

«... و ساعدا ...»

بدل:

«... و معصما ...»

. (5) فى الأصل: «فكذلك».